Buscar : 
00:00:17
muy buenos días a todos
00:00:22
quiero empezar diciendo y no es retórica
00:00:25
que para mí es una vez más un placer y
00:00:27
lo digo en nombre propio pero desde
00:00:29
luego ante todo y sobre todo en nombre
00:00:31
de la fundación faes y del ciclo de la
00:00:34
revolución de la libertad de estar hoy
00:00:36
aquí con el profesor huerta de soto que
00:00:39
ya como le como es muy característico en
00:00:41
el bueno a las cosas a los serios a la
00:00:45
conferencia nada de irse por las ramas
00:00:48
bueno pero me va a permitir a mí que me
00:00:50
vaya un poco por las ramas para dar las
00:00:52
gracias para dar las gracias también
00:00:53
también la fundación ceu y a todos
00:00:55
ustedes por estar hoy aquí una vez más
00:00:60
para introducir al profesor huerta de
00:01:02
soto permítanme hacer una referencia a
00:01:04
un estudio publicado recientemente por
00:01:06
la fundación bbva y hace muy pocas
00:01:09
semanas que dibuja el perfil de los
00:01:11
alumnos de las enseñanzas superiores en
00:01:13
españa' el prototipo del estudiante
00:01:16
universitario español de hoy en día
00:01:18
resultaría ser sobre este trabajo un
00:01:21
joven de izquierdas poco religioso con
00:01:25
una visión
00:01:28
socialista pero de un socialismo además
00:01:32
antiguo y negativa de la globalización
00:01:36
este estudio añade que uno de cada
00:01:39
cuatro universitarios
00:01:40
otea como horizonte profesional deseable
00:01:44
el ingreso en la función pública
00:01:49
resultaría así que la ambición
00:01:51
profesional el espíritu emprendedor la
00:01:53
competencia como acicate para el
00:01:54
desarrollo personal y la disposición de
00:01:56
asumir riesgos y hacer cambios no
00:01:58
constituyen valores arraigados en la
00:02:01
media de nuestros estudiantes
00:02:04
y no hay respuesta simple
00:02:06
esta realidad que para mí por lo menos
00:02:09
no deja de ser sorprendente pero es
00:02:11
incontrovertible que parte de la
00:02:14
explicación pasa por la estructura misma
00:02:16
del sistema de selección de docentes en
00:02:19
la universidad pública cuyo resultado
00:02:20
hoy es la hipertrofia de ideas
00:02:22
socialistas trasnochadas y un férreo
00:02:25
sistema de promoción que garantiza la
00:02:27
perpetuación de esas ideas sin embargo y
00:02:29
como muy bien sabe la fundación ceu y
00:02:32
comprueban los estudiantes de esta
00:02:33
universidad la educación se basa en la
00:02:35
capacidad de pensar es decir de evaluar
00:02:38
una idea contra una idea contra cuesta
00:02:40
ideas no no ideologías
00:02:44
y el empleo de la lógica de la crítica y
00:02:48
es precisamente en esta tarea donde
00:02:50
nuestras universidades públicas están
00:02:53
fallando y donde nuestro invitado de hoy
00:02:55
constituye excepción excepción en el
00:02:58
empeño sin desmayo durante su larga
00:03:01
trayectoria docente de presentar el lado
00:03:03
silenciado de los argumentos que
00:03:05
paradójicamente es el lado de la
00:03:08
libertad
00:03:09
y por lo tanto es un honor para mí
00:03:11
presentar al profesor huertas de jesús
00:03:13
huerta de soto en clase el profesor
00:03:15
huerta de soto ha sido pionero e
00:03:17
introducir a sus alumnos autores que
00:03:20
simplemente quedaban ignorados por la
00:03:21
mayor parte de la academia autores como
00:03:24
hayek como su mentor dos meses como
00:03:29
bruno leoni como kart popper o common
00:03:31
rail road park pero quizá lo más
00:03:34
importante profesor huerta de soto con
00:03:36
capacidad didáctica de la que nos vamos
00:03:39
a deleitar dentro de un momento
00:03:41
esclarece para sus alumnos
00:03:43
el origen del tan controvertido del
00:03:47
trump tan vilipendiado liberalismo y la
00:03:50
gran contribución aportada por la españa
00:03:53
por la españa del siglo de oro' la
00:03:55
escuela de salamanca y sus destacados
00:03:57
pensadores y muy notablemente el padre
00:03:59
juan de mariana y su discurso sobre las
00:04:01
enfermedades la compañía en donde por
00:04:04
cierto
00:04:05
hay una cita que a mí me gusta mucho y
00:04:09
además se la debo a él y la cita es que
00:04:12
dice mariana del gobernante que no
00:04:15
conoce las personas ni los hechos a lo
00:04:17
menos con todas las circunstancias que
00:04:19
tienen de que pende el acierto forzoso
00:04:22
es que se caiga así en hierros muchos y
00:04:24
graves y por ellos se disguste a la
00:04:27
gente y que la gente menosprecie a
00:04:30
gobierno tan ciego para llevar a todos
00:04:33
estos autores a sus alumnos el profesor
00:04:35
huerta de soto además se ha lanzado en
00:04:38
el dudosísimo negocio en términos
00:04:40
económicos editorial y pública y ha
00:04:43
publicado y gracias a él hemos leído en
00:04:46
español autores como bastiat o como
00:04:49
buchanan
00:04:50
al británico dar en torno a zanotti
00:04:54
además de los ya mencionados
00:04:57
hayek bises leoni etcétera sin esta
00:04:60
editorial como digo no hubiéramos podido
00:05:02
leer en español o no podríamos leer en
00:05:04
español a estos autores
00:05:07
además
00:05:09
y yo calificaría de implacable su
00:05:12
dedicación a la libertad y es implacable
00:05:16
dedicación a la libertad le ha llevado a
00:05:18
escribir algunos de los mejores textos
00:05:20
en castellano sobre el liberalismo como
00:05:23
socialismo cálculo económico y función
00:05:25
empresarial la escuela austriaca
00:05:27
dinerico crédito bancario y ciclos
00:05:30
económicos o los principios del
00:05:31
liberalismo
00:05:33
ahora ya entrando en una referencia
00:05:35
obligada para todo presentador de su de
00:05:38
su biografía clásica añadiré que es
00:05:41
catedrático de economía política de la
00:05:43
universidad rey juan carlos y ha sido
00:05:44
uno de los más jóvenes en recibir el
00:05:47
premio internacional de economía rey
00:05:49
juan carlos es miembro es vicepresidente
00:05:51
de la mont pélerin society es la
00:05:55
sociedad que fundó hi tec en la que nos
00:05:57
explicará
00:05:59
de baja de la escuela de chicago y
00:06:02
escuela austriaca de la american
00:06:04
economic association y del royal
00:06:07
economic society entre otras
00:06:09
asociaciones y es
00:06:12
hay antes escolar de fort mises
00:06:15
institute de la universidad de alabama y
00:06:19
editor asociado del journal o líder
00:06:22
liberal libertaria estados bien esto es
00:06:26
lo que nos ofrece esta biografía sin
00:06:30
duda comprometida y sin duda también muy
00:06:34
muy
00:06:37
muy variada del profesor huerta de soto
00:06:40
a quien vamos a tener el gusto de
00:06:42
escuchar ahora mismo la huerta de soto
00:06:45
bienvenidos
00:06:56
muchas gracias a la de palacio y
00:06:58
presentadora ante todo quiero dar las
00:07:01
gracias a faes por invitarme a
00:07:05
participar en este ciclo de conferencias
00:07:07
organizado precisamente con motivo del
00:07:10
15º aniversario de la caída del muro de
00:07:12
berlín el pasado mes de noviembre y
00:07:14
además bajo el título de la revolución
00:07:16
de la libertad tengo también que decir
00:07:19
que es una enorme satisfacción para mí
00:07:21
estar hoy aquí empecé mis estudios de
00:07:24
economía por tanto en gran medida lo que
00:07:26
se lo debo a esta institución los empecé
00:07:29
aquí precisamente en el aula 302 una
00:07:31
tercera planta hace 32 años tenía casi
00:07:35
pantalones cortos empecé a estudiar
00:07:37
economía ciencias económicas con 16 años
00:07:39
por tanto gracias al ceu hoy en la
00:07:42
universidad san pablo y también
00:07:44
agradezco a todos los que están hoy aquí
00:07:46
presentes a tanta gente joven
00:07:47
estudiantes amigos discípulos profesores
00:07:51
como profesor infantino catedrático de
00:07:54
la universidad de vido karli que viene
00:07:55
de roma expresamente a escucharnos
00:07:57
antiguos profesores y compañeros y a
00:07:59
todos pues muchas gracias
00:08:01
en esta conferencia lo que voy a hacer
00:08:03
es explicar y lo voy a explicar en
00:08:06
términos teóricos es curioso y
00:08:07
catedrático de economía me vuelvo en el
00:08:09
mundo de la teoría aunque no escapará a
00:08:11
la fina percepción de nadie que todo
00:08:14
tiene un mensaje político no hay nada
00:08:16
más práctico que una buena teoría voy a
00:08:19
explicar en términos teóricos qué es el
00:08:22
socialismo y por qué el socialismo es un
00:08:24
error intelectual y es teóricamente
00:08:26
imposible es decir es una imposibilidad
00:08:28
científica es el trasfondo teórico de
00:08:31
por qué el socialismo se desmoronó por
00:08:33
lo menos el socialismo real de por qué
00:08:35
el socialismo que sigue existiendo en
00:08:37
forma de intervencionismo económico en
00:08:40
los países occidentales pues es el
00:08:42
principal culpable de todas las
00:08:43
tensiones y conflictos que vivimos y mi
00:08:48
conferencia la voy a estructurar de la
00:08:50
siguiente manera primero voy a definir
00:08:51
que debemos entender por socialismo
00:08:54
luego voy a explicar el argumento
00:08:56
teórico de su imposibilidad haré un
00:08:59
breve repaso también a una serie de
00:09:02
consecuencias
00:09:04
pero no por ello menos típicas del
00:09:07
socialismo y aplicar la teoría del
00:09:11
socialismo al intervencionismo esta es
00:09:13
una idea importante que quiero que quede
00:09:15
clara hoy si vivimos en un mundo
00:09:17
esencialmente socialista a pesar de la
00:09:19
caída del muro de berlín
00:09:21
y seguimos sufriendo de los efectos que
00:09:24
la teoría indica que tiene la
00:09:26
intervención del estado sobre la vida
00:09:27
social y si mira tiempo terminaré por
00:09:31
con unas consideraciones sobre el futuro
00:09:32
porque estamos en el siglo 21 y hay que
00:09:35
mirar hacia adelante y no solamente
00:09:37
hacia atrás bien pues sin más preámbulos
00:09:42
definir el socialismo exige entender
00:09:45
previamente el concepto de función
00:09:47
empresarial la función empresarial los
00:09:50
teóricos de la economía la definen como
00:09:52
una capacidad innata del ser humano no
00:09:56
nos estamos refiriendo al empresario
00:09:58
típico que saca adelante un negocio nos
00:10:00
estamos refiriendo a esa innata
00:10:02
capacidad que tiene todo ser humano para
00:10:04
descubrir crear darse cuenta de las
00:10:08
oportunidades de ganancia que surgen en
00:10:10
su entorno y actuar en consecuencia para
00:10:13
aprovecharse de las mismas
00:10:15
de hecho etimológicamente empresario
00:10:17
procede en latín y emprendo tren de tren
00:10:20
psuv que significa descubrir
00:10:21
y darse cuenta de algo agarrar es la
00:10:24
bombilla que se enciende por tanto la
00:10:26
función empresarial es la más innata
00:10:28
capacidad del ser humano lo que nos por
00:10:31
naturaleza más nos distingue esa
00:10:33
capacidad de crear y descubrir cosas es
00:10:35
lo que nos distingue de los animales el
00:10:37
ser humano más más que homo sapiens es
00:10:39
como empresario en este sentido
00:10:41
en general y cuáles son los ejemplos de
00:10:44
empresarios pues por ejemplo la madre
00:10:45
teresa de calcuta si me pongo este
00:10:47
ejemplo para que mis alumnos se den
00:10:48
cuenta de que no estoy hablando de henry
00:10:50
ford o de bill gates que sin duda alguna
00:10:52
son empresarios en el ámbito comercial
00:10:54
económico concreto pero también una
00:10:57
persona de una visión creativa
00:10:59
revolucionaria ayudar a los más
00:11:00
necesitados y busca medios para lograrlo
00:11:04
de forma creativa y aúna voluntades por
00:11:07
eso la madre teresa de calcuta fue un
00:11:08
ejemplo paradigmático de empresario
00:11:11
luego entendamos lo que es la función
00:11:14
empresarial y entendamos lo como es la
00:11:16
más íntima decía característica de
00:11:18
nuestra naturaleza como seres humanos la
00:11:21
función empresaria además explica el
00:11:22
surgimiento de la sociedad como como red
00:11:26
complicadísima de interacciones sociales
00:11:29
son relaciones de intercambio desde unos
00:11:32
con otros porque salimos ganando y están
00:11:35
impulsadas todas ellas por nuestro
00:11:36
espíritu empresarial todo acto
00:11:38
empresarial tiene tres efectos
00:11:39
esenciales primero de creación de
00:11:42
información cuando un empresario
00:11:44
descubre o crea una idea nueva genera en
00:11:47
su mente una información
00:11:48
no existía y esa información por una vía
00:11:51
o por otra se transmite es el segundo
00:11:52
efecto creación de formación transmisión
00:11:54
de información en oleadas sucesivas por
00:11:56
la sociedad veo un recurso barato aquí
00:11:59
que se mal utiliza y allí descubre una
00:12:01
necesidad urgente de ese mismo recurso
00:12:02
compró barato vendo caro transmito la
00:12:05
información agentes económicos que
00:12:07
actúan de manera descoordinada sin darse
00:12:10
cuenta aprenden descubren se transmiten
00:12:13
información de que ojo debo de guardar
00:12:14
ese recurso porque hay otro que lo
00:12:15
necesita
00:12:17
luego creación de información
00:12:18
transmisión de información y lo más
00:12:20
importante efecto de coordinación o
00:12:22
ajuste desde que nos levantamos hasta
00:12:24
que nos acostamos estamos actuando
00:12:27
disciplinando nuestro comportamiento en
00:12:29
función de necesidades ajenas de
00:12:31
personas a las que ni siquiera llegamos
00:12:33
a conocer y eso lo hacemos no tu propio
00:12:35
porque siguiendo nuestro propio interés
00:12:37
empresarial nos damos cuenta que así
00:12:39
salimos ganando
00:12:41
esto es una pildorita muy sintética del
00:12:44
corazón más importante de la enseñanza
00:12:46
de la economía de la ciencia social y es
00:12:49
importante presentarlo de entrada porque
00:12:52
por contraste vamos a ver ahora que
00:12:53
supone el socialismo vamos a ver cómo
00:12:55
debemos de definir el socialismo el
00:12:58
socialismo debemos de definirlo como
00:12:60
todo sistema de agresión institucional y
00:13:04
sistemática en contra del libre
00:13:07
ejercicio de la función empresarial es
00:13:09
decir es consiste en imponer por la
00:13:12
fuerza
00:13:14
utilizando todos los medios coactivos
00:13:16
del estado determinados objetivos que
00:13:19
podrán ser todos los buenos se
00:13:22
presentarán como todos los buenos
00:13:23
laboratorios que se crea que se quiera
00:13:26
pero imponer los por la fuerza
00:13:28
en ese proceso de cooperación social
00:13:30
protagonizado por los empresarios
00:13:33
luego características del socialismo
00:13:36
primera la coacción esto es muy
00:13:38
importante porque los socialistas
00:13:40
siempre quieren ocultar la cara coactiva
00:13:43
que es la la esencia más característica
00:13:46
de su sistema la coacción es decir la
00:13:48
utilización de la violencia violentar a
00:13:50
alguien en contra de su voluntad para
00:13:52
hacer algo utilizando todo el poder del
00:13:54
aparato del estado la coacción puede ser
00:13:57
la actuación de un criminal que te
00:13:59
asalta por la calle esa es una coacción
00:14:01
negativa pero es una coacción
00:14:02
relativamente o comparativamente inocua
00:14:05
respecto de la coacción del estado que
00:14:08
es la que caracteriza al socialismo
00:14:10
porque si tienes mala suerte es una
00:14:12
corrección sistemática y te pilla y
00:14:14
además el mercado tiene sus mecanismos
00:14:15
la medida de lo posible para definir
00:14:17
derecho de propiedad defenderse en esas
00:14:18
circunstancias pero si la ecuación es
00:14:20
sistemática procede institucionalmente
00:14:23
de un estado que tiene todos los medios
00:14:25
del poder y la posibilidad de
00:14:27
defendernos de los mismos o evitarlo es
00:14:29
muy reducida entonces es cuando el
00:14:31
socialismo se manifiesta con todas
00:14:34
y su crudeza manifiesta su realidad
00:14:37
esencial con toda su crudeza
00:14:40
definiendo el socialismo no en términos
00:14:42
de si existe propiedad pública o privada
00:14:44
de los medios de producción
00:14:45
esas son definiciones digamos arcaicas
00:14:48
de la esencia del socialismo la coacción
00:14:50
la ecuación institucional procedente del
00:14:52
estado a través de la cual se pretende
00:14:55
que un órgano director se encargue de
00:14:57
las necesarias tareas de coordinar la
00:14:59
sociedad la responsabilidad pasa de los
00:15:02
seres humanos de a pie que protagonistas
00:15:04
de su función empresarial tratan de
00:15:06
buscar los fines y crear lo que más les
00:15:08
conviene ir y alcanzar nos pasa a un
00:15:11
órgano director que desde arriba
00:15:12
pretende imponer por la fuerza su
00:15:14
particular visión del mundo o sus
00:15:16
particulares objetivos y fíjense que en
00:15:18
esta definición el socialismo nos es
00:15:19
irrelevante si ese órgano director ha
00:15:21
sido o no elegido democráticamente vamos
00:15:24
a ver como el teorema de la
00:15:25
imposibilidad del socialismo se repite
00:15:28
se mantiene íntegro y sin ninguna
00:15:31
modificación o independencia de que sea
00:15:33
o no democrático el origen del órgano
00:15:35
director que quiere imponer por la
00:15:37
fuerza la coordinación de la sociedad
00:15:42
bien pues definido el socialismo de esta
00:15:44
manera vamos ahora explicar por qué el
00:15:46
socialismo es un error intelectual y
00:15:50
vamos a ir a la conclusión para que
00:15:51
sirva al hilo conductor luego en la
00:15:53
explicación socialismo es un euro el
00:15:55
intelectual es un error científico
00:15:57
porque es imposible que el órgano
00:15:59
director encargado de ejercer la
00:16:02
coacción para coordinar la sociedad se
00:16:04
haga con la información de primera mano
00:16:06
que necesita precisamente para dar un
00:16:09
contenido coordinador a sus mandatos
00:16:13
ese es el problema del socialismo es la
00:16:16
gran paradoja del socialismo necesita
00:16:19
una información
00:16:21
necesita totalmente una información un
00:16:23
conocimiento unos datos
00:16:26
para que su impacto como activo con la
00:16:30
función de organizar la sociedad tenga
00:16:32
éxito y resulta que esa información no
00:16:35
puede nunca llegar a hacerse con ella y
00:16:38
vamos a demostrar por qué es imposible
00:16:40
que el órgano director se haga con la
00:16:42
información que necesita para dar un
00:16:43
contenido coordinador a sus mandatos y
00:16:45
además esto en cualquier ámbito que
00:16:47
podamos imaginar en cualquier ámbito
00:16:49
político o cualquier ámbito organizativo
00:16:52
etcétera
00:16:54
bueno hay cuatro argumentos básicos los
00:16:57
voy a resumir son los argumentos que
00:16:58
elaboran los teóricos de la escuela
00:16:60
austriaca la economía mises hayek a lo
00:17:03
largo del debate que mantienen en el
00:17:05
siglo 20 contra los teóricos de la
00:17:07
economía neoclásica que nunca fueron
00:17:09
capaces de entender el problema que
00:17:10
planteaba el socialismo y por qué no
00:17:13
fueron capaces de entender el problema
00:17:15
que plantea del socialismo pues por una
00:17:16
razón muy sencilla porque se creían que
00:17:19
la economía funcionaba como se explica
00:17:21
en los libros de texto de primer curso
00:17:22
que funciona y es una pena pero lo tengo
00:17:25
que decir aquí lo que se explica en los
00:17:27
libros de texto del primer curso de
00:17:28
economía respecto de cómo funciona
00:17:30
economía de mercado es radicalmente
00:17:31
erróneo y falso
00:17:34
cuando yo en esta institución me lo
00:17:36
explicaron y no estuve a la altura de
00:17:38
las circunstancias no fui capaz de
00:17:39
entender del todo porque era mentira
00:17:41
todo lo que me explicaban y me enseñaban
00:17:42
pero que nadie se lleve las manos a la
00:17:45
cabeza no es problema de esta
00:17:47
institución es un problema universal
00:17:49
casi bueno estos libros de texto
00:17:53
neoclásicos explican en términos
00:17:56
matemáticos y de ajuste perfecto el
00:17:58
mercado es decir el mercado sería con
00:17:60
especie de computadora que ajusta de
00:18:02
manera automática y perfecta a los
00:18:04
deseos de consumidores y la acción de
00:18:06
los productores y el modelo ideal es el
00:18:09
modelo de competencia perfecta descrito
00:18:12
por el sistema de ecuaciones simultáneas
00:18:15
de barras general y luego parcial
00:18:18
por el punto de equilibrio en el que se
00:18:21
corta la curva de oferta y la curva de
00:18:23
demanda entonces fíjense
00:18:26
en la primera clase que yo vine a este
00:18:28
en la primera clase de economía que vi
00:18:30
en mi vida en este centro en lalola 302
00:18:34
en la tercera planta el profesor de
00:18:36
economía empezó la clase diciendo lo
00:18:38
siguiente y además fue muy honesto y
00:18:40
claro pero fue una fase una frase
00:18:43
terrible luego me da cuenta con los años
00:18:45
dice lo que está incluido en esa fe en
00:18:48
esa frase viciada todo lo que se me
00:18:50
enseñó después de cinco años empezó con
00:18:53
la siguiente frase dijo supongamos que
00:18:56
toda la información está dada y a partir
00:18:59
de ahí empezó a llegar de funciones
00:19:02
curvas y fórmulas la pizarra y todo el
00:19:04
mundo copiando
00:19:05
el supuesto es el que utilizan los
00:19:07
neoclásicos que toda la información está
00:19:09
dada y no cambia para elaborar las
00:19:11
funciones de oferta-demanda el sistema
00:19:13
de ecuaciones simultáneas encontrar
00:19:15
aplica apretando un botón o aplicando
00:19:18
las y las correspondientes fórmulas el
00:19:20
óptimo correspondiente y pasamos horas y
00:19:22
horas con esos ejercicios aquí
00:19:23
suponiendo que toda la información está
00:19:26
dada pero ese supuesto es radicalmente
00:19:29
irreal va contra la es la característica
00:19:33
más típica del mercado y es que en el
00:19:35
mercado real la información no está
00:19:37
nunca dada el conocimiento sobre todo
00:19:41
los datos surge continuamente como
00:19:43
resultado de la actividad creativa de
00:19:45
los empresarios nuevos fines nuevos
00:19:47
medios luego no podemos construir una
00:19:49
teoría económica bajo ese supuesto sin
00:19:51
que sea una teoría económica errónea y
00:19:53
por eso los economistas neoclásicos
00:19:54
pensaron que el socialismo era posible
00:19:56
porque como el problema del socialismo
00:19:57
es de carencia de información y ellos en
00:19:60
su supuesto parten de suponer que todos
00:20:02
los datos necesarios para elaborar el
00:20:04
sistema y encontrar la solución ya están
00:20:06
dados no fueron capaces de ver las gafas
00:20:11
que les permite teóricamente les hubiera
00:20:13
permitido apreciar lo que sucede en el
00:20:15
mundo que tienen que investigar
00:20:16
científicamente estaban oscurecida si no
00:20:18
podían ver lo que de verdad sucedía solo
00:20:21
una escuela de economistas las vistas de
00:20:24
la escuela o sea acá encabezados por sus
00:20:26
misses y hayek siguió en un paradigma
00:20:28
distinto nunca supusieron que la
00:20:30
información estaba dada consideraban que
00:20:32
el proceso económico era un proceso
00:20:34
impulsado por empresarios que
00:20:36
continuamente cambian y descubren nueva
00:20:37
información solamente ellos fueron
00:20:39
capaces de darse cuenta de que el
00:20:41
socialismo era un error intelectual y
00:20:45
organizaron desarrollaron su argumento
00:20:47
en base a cuatro elementos dos que
00:20:51
podemos considerar más tácticos y dos
00:20:53
que podemos considerar más dinámicos
00:20:55
porque es imposible que el órgano
00:20:56
director se haga con la información que
00:20:58
necesita para dar un contenido
00:20:60
coordinador a sus mandatos pues
00:21:02
básicamente por cuatro razones primero
00:21:05
por razones de volumen es decir este es
00:21:08
el argumento menos importante porque es
00:21:11
inmenso el volumen de información que
00:21:13
manejamos los seres humanos y a nivel
00:21:15
global miles de millones siete mil
00:21:17
millones de seres humanos lo que tenemos
00:21:18
a nuestra cabeza es un volumen inmenso
00:21:20
esto es un argumento el argumento de
00:21:22
volumen que quizás sí podrían entender
00:21:24
los neoclásicos pero es el argumento más
00:21:26
débil el menos importante al fin y al
00:21:28
cabo hoy en día con la capacidad
00:21:29
informativa que tenemos pues podemos
00:21:31
tratar volúmenes inmensos de información
00:21:34
pero es que hay un segundo argumento que
00:21:36
desarrollaron que es ya mucho más
00:21:38
profundo y contundente y es que la
00:21:41
naturaleza de la información que maneja
00:21:43
que se maneja en el mercado no es una
00:21:45
información objetiva no es la
00:21:47
información que está por ejemplo impresa
00:21:49
en una guía de teléfonos que de manera
00:21:51
objetiva se pueda comprar vender y saber
00:21:54
dónde está o descubrir la información
00:21:56
empresarial tiene una naturaleza
00:21:58
radicalmente distinta es una información
00:22:00
subjetiva no objetiva es una información
00:22:04
tácita que significa que es una
00:22:07
información tácita significa que sabemos
00:22:09
algo un know how pero no sabemos en qué
00:22:11
consiste detalladamente el know that
00:22:14
es pesado otra forma es la información
00:22:16
del test ha de montar en bicicleta oye
00:22:18
explícame las fórmulas de la física
00:22:20
matemática por la cual mantienes el
00:22:22
equilibrio en las curvas si no te caes o
00:22:23
yo no tengo ni idea yo sólo sé que de
00:22:26
pequeño me subí a una bicicleta
00:22:27
así es como aprendí yo no sé ustedes en
00:22:29
el escorial y me tiraron una y otra vez
00:22:31
y me caí y me hice sangre en la rodilla
00:22:33
pero no sé cómo a la cuarta o la quinta
00:22:35
vez descubrir el sentido del equilibrio
00:22:37
y que al torcer en las curvas tengo que
00:22:40
inclinarme etcétera y no me caigo no
00:22:43
creo ni siquiera indurain sepa por qué
00:22:46
leyes científicas racionalizadas y
00:22:49
objetivas se mantiene de pie y ha ganado
00:22:51
el tour pero tienen conocimiento en nobu
00:22:53
dax de cómo sacar adelante eso la
00:22:56
información tácita es una información
00:22:58
que no se puede plasmar de manera
00:22:60
formalizada y objetiva ni trasladar a
00:23:02
ningún sitio y menos a un órgano
00:23:04
director
00:23:05
sólo se puede transmitir a un órgano
00:23:07
director para que éste asimile asunico
00:23:08
acciones dando contenido coordinado a
00:23:10
los mandatos una información unívoca que
00:23:13
no se preste a malentendidos y formaliza
00:23:15
blé cuando resulta que la inmensa la
00:23:18
mayor parte de la información de la que
00:23:20
depende el éxito de nuestras vidas no es
00:23:22
objetivable de esa forma no es
00:23:23
información de la guía de teléfonos sino
00:23:25
es información subjetiva y tácita es
00:23:28
como el darnos cuenta empresarialmente
00:23:30
de que conseguiremos nuestro fin yendo a
00:23:33
la guía de teléfonos pero no es la el
00:23:36
número concreto que está allí en la guía
00:23:38
de teléfonos
00:23:40
pero no bastan estos dos argumentos el
00:23:42
volumen el argumento de que la
00:23:43
información es de un volumen enorme y
00:23:46
además es de carácter tácito es que hay
00:23:48
dos argumentos dinámicos que son todavía
00:23:50
mucho más contundentes y que implican la
00:23:52
imposibilidad de socialismo
00:23:54
y es que como he dicho antes los seres
00:23:55
humanos de a pie y esa es nuestra
00:23:56
naturaleza y lo siento por los
00:23:58
tratadistas de economía neoclásica así
00:24:00
hemos sido creados y lo que nos
00:24:01
distingue estamos dotados de una innata
00:24:04
capacidad creativa continuamente
00:24:07
descubrimos nuevas cosas nuevos fines
00:24:09
nuevos medios
00:24:11
luego difícilmente se va a poder
00:24:12
transmitir a un órgano director la
00:24:15
información o el conocimiento por
00:24:16
ejemplo que todavía no ha sido creado
00:24:17
por los empresarios
00:24:19
el órgano director se empeña en
00:24:21
construir un nirvana social vía mandatos
00:24:24
boletín oficial del estado y coacción
00:24:26
pero claro para eso tiene que saber qué
00:24:28
pasa a la mañana
00:24:30
y el resultado sea positivo y coordine y
00:24:34
lo que pase mañana depende de una
00:24:35
información empresarial que todavía no
00:24:36
se ha creado hoy no la podemos
00:24:38
transmitir hoy para que nuestros
00:24:42
gobernantes nos coordinen bien mañana
00:24:45
esa es la paradoja del socialismo pero
00:24:48
no para aquí decían misses y hayek
00:24:50
fíjese tres argumentos volumen carácter
00:24:53
tácito de la información y que la
00:24:56
información está continuamente cambiando
00:24:58
es que hay un cuarto argumento que es el
00:24:60
argumento además definitivo resulta
00:25:03
que la propia naturaleza del socialismo
00:25:06
que hemos definido se basa en la
00:25:07
coacción el impacto coactivo sobre el
00:25:11
cuerpo social sobre la sociedad civil
00:25:12
bloquea y dificulta o imposibilita allí
00:25:17
donde precisamente impacta y en la
00:25:18
medida en que impacte la creación
00:25:21
empresarial de información que es
00:25:23
precisamente la que necesita como agua
00:25:25
de mayo el gobernante para dar un
00:25:27
contenido coordinador a sus mandatos
00:25:31
luego esa es la demostración en términos
00:25:36
científicos de que el socialismo es
00:25:38
teóricamente imposible porque no puede
00:25:41
hacerse con la información que necesita
00:25:43
para dar un contenido coordinador a sus
00:25:45
mandatos y fíjense ustedes que este es
00:25:47
un análisis puramente objetivo y
00:25:49
científico nos da lo mismo que el órgano
00:25:52
director sea no pensemos que el problema
00:25:54
del socialismo es que los que están
00:25:55
arriba son malos ya poner nombres para
00:25:58
dar un poco de morbo a la conferencia
00:26:00
está felipe gonzález todo se solucionará
00:26:03
cuando quitemos a felipe gonzález y
00:26:06
ponemos y pongamos a josé maría aznar y
00:26:09
otros en otro ámbito
00:26:10
mire el problema es que no es que ccoo
00:26:13
juan pablo segundo no era el gobernante
00:26:15
del mundo lo que quiero decir es que
00:26:17
aunque imaginemos la persona que podamos
00:26:19
concebir con mayor bondad con mejores
00:26:22
fines con más buena voluntad y con
00:26:25
mejores conocimientos si se empeñará en
00:26:27
organizar el mundo en base al esquema
00:26:29
coactivo socialista convertiría el mundo
00:26:31
en un infierno porque es imposible
00:26:35
dada la naturaleza del ser humano que se
00:26:37
pueda conseguir el objetivo o el ideal
00:26:39
socialista
00:26:41
y sin embargo el ideal socialista nos
00:26:44
atrae muchísimo
00:26:46
no sabe muchísimo porque el ser humano
00:26:48
de alguna manera se rebela contra su
00:26:50
naturaleza qué es eso de vivir en un
00:26:52
mundo con un futuro incierto
00:26:54
nos inquieta qué pasará mañana debemos
00:26:56
de saberlo
00:26:58
millones de personas todas las mañanas
00:26:60
pues se leen los periódicos y a ver qué
00:27:01
dicen y horóscopos os queremos engañar
00:27:03
hay demanda para eso y el mercado pues
00:27:06
satisface la demanda aunque sea de
00:27:08
predicciones astrológicas y entonces nos
00:27:11
hacemos la ilusión de que si papá estado
00:27:13
se ocupa de todo pues ya podemos
00:27:16
liberarnos de nuestra responsabilidad
00:27:19
y de nuestra acción creativa o
00:27:21
empresarial y eso nos atrae es el gran
00:27:24
peligro del socialismo la tal ismo que
00:27:26
tiene el socialismo es que atrae mucho
00:27:27
porque a la sociedad porque vende una
00:27:31
mercancía falsa que es muy fácil de
00:27:33
comprar sobre todo con seres humanos que
00:27:35
de alguna manera tiene adormecida su
00:27:37
capacidad de responsabilidad individual
00:27:38
o discapacidad creativa de tipo
00:27:40
empresarial y acabamos de oír en la
00:27:43
presentación que me ha hecho una de
00:27:44
palacio como resultado de la encuesta de
00:27:45
los universitarios españoles pone de
00:27:48
manifiesto precisamente
00:27:49
la realidad viene el socialismo ya hemos
00:27:53
descrito su esencia más característica
00:27:55
vamos a ver algo ahora alguna una serie
00:27:58
de consecuencias periféricas que tiene
00:27:59
el socialismo porque seremos capaces de
00:28:02
identificar con nuestra realidad
00:28:04
cotidiana muchas de ellas dice hayek en
00:28:08
su libro la fatal arrogancia que en
00:28:09
realidad el socialismo es pues eso
00:28:11
déficit al consideración a nivel social
00:28:15
político económico del pecado original
00:28:17
de del ser humano que es un pecado de
00:28:20
arrogancia ofrecen la manzana y la
00:28:23
tentación la manzana
00:28:27
como dios el ser humano tiene una
00:28:30
tendencia al pecado de soberbia a querer
00:28:32
ser dios es decir omnisciente y poder
00:28:36
decidir a dos según las circunstancias
00:28:37
del caso y conseguir lo que quiera por
00:28:40
eso está en nuestra naturaleza más
00:28:42
íntima el riesgo de caer en el en el
00:28:45
socialismo es decir de extrapolar la
00:28:47
vida real ese esquema e imponer por la
00:28:49
fuerza del ideario que consideramos más
00:28:51
bonito imponer o por la fuerza a los
00:28:53
demás por eso siempre generación tras
00:28:55
generación
00:28:56
y estar en guardia contra el socialismo
00:28:58
y saber que nuestra naturaleza es
00:29:01
creativa es de tipo empresarial que nos
00:29:03
amenaza esa tentación de soberbia y que
00:29:06
por tanto tenemos que estar en guardia
00:29:07
ante ella el socialismo siempre lo
00:29:08
tendremos con nosotros no es un tema
00:29:10
sólo de siglas o de partidos políticos
00:29:12
en determinados contextos históricos
00:29:14
sino que se nos infiltrada de manera
00:29:16
sinuosa en comunidades familias barrios
00:29:19
partidos políticos de derechas y
00:29:20
liberales siempre tenemos que estar en
00:29:23
contra de esa tentación estatista porque
00:29:26
está digamos en la más es el peligro más
00:29:30
original que tenemos en los seres
00:29:32
humanos la tentación más grande que
00:29:33
tiene el ser humano que es la de creerse
00:29:35
dios es decir la de considerar que es
00:29:38
capaz de superar ese problema de
00:29:41
ignorancia y erradica blé que supone en
00:29:43
su esencia el sistema socialista
00:29:45
por eso el socialismo siempre es
00:29:48
resultado de un pecado de soberbia
00:29:49
intelectual detrás de todo socialista y
00:29:51
un arrogante un intelectual soberbio y
00:29:54
eso lo podemos constatar en todos los
00:29:56
ámbitos
00:29:57
características específicas periféricas
00:29:60
del socialismo bueno pues
00:30:01
descoordinación y desorden social he
00:30:04
dicho que el acto empresarial puro
00:30:05
coordina luego siempre que el socialismo
00:30:08
incide coaccionando
00:30:11
se produce un efecto de descoordinación
00:30:15
podría el ejemplo antes aquí se mal
00:30:18
utiliza un recurso aquí se necesita con
00:30:20
urgencia
00:30:22
esto es el empresario se da cuenta de
00:30:24
que hay una oportunidad de ganancia
00:30:24
compra barato vende caro transmite
00:30:26
información y coordina dos personas que
00:30:29
cada uno iba en contra del interés del
00:30:31
otro ahora sin darse cuenta actúan de
00:30:33
forma coordinada o ajustada el
00:30:36
socialismo al impedir por la fuerza eso
00:30:38
en mayor o menor medida y en la medida
00:30:40
en que tenga éxito descoordinado de esa
00:30:42
justa por eso todos los conflictos
00:30:44
sociales en cualquier área que podamos a
00:30:46
la concebir
00:30:47
todos tenemos en la mente desde los
00:30:49
atascos de tráfico hasta la escasez de
00:30:51
vivienda etcétera son resultados del
00:30:54
socialismo es decir de medidas de
00:30:55
intervención o activa sobre una parcela
00:30:57
concreta de la sociedad siempre veremos
00:31:00
los efectos de descoordinación
00:31:02
frustración de planes siempre allí donde
00:31:05
incida en la medida en que incida la
00:31:06
acción intervencionista y coactiva
00:31:09
típica del socialismo lo curioso es que
00:31:11
los socialistas cuando observan y se
00:31:13
hace obvio el desajuste la
00:31:14
descordinación el conflicto y el
00:31:16
agravamiento del problema saben como
00:31:18
suelen reaccionar ante esa realidad
00:31:21
demandando ulteriores dosis de
00:31:23
socialismo es decir más coacción
00:31:25
institucional y así
00:31:27
un proceso en el que los problemas en
00:31:29
vez de solucionarse se agravan
00:31:30
indefinidamente con más peso cada vez
00:31:33
del estado por eso es típico también del
00:31:35
socialismo el totalitarismo el ideal
00:31:37
socialista exige en esa dinámica abarcar
00:31:40
sus tentáculos por todos los
00:31:42
intersticios sociales luego como
00:31:45
consecuencias periféricas del socialismo
00:31:47
tenemos esa descoordinación ese desorden
00:31:50
creciente que se utiliza para justificar
00:31:52
mayores dosis de socialismo de
00:31:55
intervención en una dinámica hacia el
00:31:58
totalitarismo que parece que nunca acaba
00:32:01
de dar bandazos
00:32:05
se intenta más se agravan los problemas
00:32:08
y luego sé que tengo un bandazo de
00:32:10
política y se intenta la ecuación de
00:32:12
otra forma de una manera errática porque
00:32:15
porque los efectos que tienen las
00:32:17
medidas de intervención suelen ser justo
00:32:19
los contrarios de aquellos que se
00:32:20
pretendían
00:32:22
se considera que hay gente que gana poco
00:32:24
vamos a hacer una ley de salario mínimo
00:32:25
el resultado más paro más pobreza y
00:32:28
sobre todo perjudicando a los grupos
00:32:30
sociales que por primera vez acceden al
00:32:32
mercado de trabajo que son los jóvenes o
00:32:33
las mujeres o las minorías étnicas o los
00:32:36
inmigrantes aquellos a los que se quiere
00:32:38
favorecer son los primeros perjudicados
00:32:39
pero toda esta hipocresía de lo
00:32:41
políticamente correcto que hay en el
00:32:43
mundo que nos rodea tiende a ocultar
00:32:44
estas cosas o se monta la política
00:32:47
agraria comunitaria se inunda de
00:32:49
productos base a subvenciones o precios
00:32:51
políticos la unión europea se perjudica
00:32:54
a todos porque tenemos que pagar precios
00:32:56
más caros y además los impuestos para
00:32:58
todo el montaje y además arruinamos al
00:32:60
tercer mundo porque inundamos los
00:33:02
mercados internacionales a precios
00:33:03
irrisorios para quitarnos estos
00:33:05
excedentes fíjense todo el montaje el
00:33:09
coste que tiene ahora esos y luego
00:33:12
nuestra conciencia vamos a darles un 0 7
00:33:14
por ciento de ayuda a los países pobres
00:33:16
cuando somos los principales culpables
00:33:17
de la situación en que se encuentra el
00:33:20
socialismo actúa además con especie de
00:33:22
droga u opio individuo
00:33:23
de muchas cosas y genera mala inversión
00:33:26
sistemática porque distorsiona las
00:33:29
señales de donde hay que invertir para
00:33:31
satisfacer los deseos de los
00:33:33
consumidores agudiza los problemas de
00:33:36
escasez genera la irresponsabilidad
00:33:38
sistemática sobre todos los gobernantes
00:33:40
y voy a definir el término de
00:33:43
irresponsabilidad una acción
00:33:44
irresponsable cuando se toma asumiendo
00:33:46
sus costes el gobernante es
00:33:49
inherentemente irresponsable porque es
00:33:53
incapaz de darse cuenta de asumir
00:33:55
descubrir de conseguir la información
00:33:57
relativa a los costes que tienen la
00:33:59
acción en la que incurren no sólo pierde
00:34:02
la información de primera mano que
00:34:03
necesita para coordinar sino que tampoco
00:34:05
tiene la información de primera mano
00:34:06
respecto de los costes que genera su
00:34:08
acción el gobernante como mucho lo más
00:34:12
que hace es actuar de manera extensiva y
00:34:14
voluntad dista voluntarista parece que
00:34:17
con su mera voluntad plasmada en el
00:34:18
momento o boletín oficial del estado es
00:34:20
decir una ley en el sentido no material
00:34:23
con mayúsculas sino legislación dice
00:34:25
hayek con minúsculas el mandato que con
00:34:28
esa simple ley se van a solucionar
00:34:30
los problemas sociales
00:34:32
y hacemos la inflación legislativa que
00:34:34
hay un solo en españa sino en la unión
00:34:35
europea y además también actúa el
00:34:37
gobernante de una manera extensiva es
00:34:39
decir piensa que los objetivos se
00:34:41
consiguen simplemente en base a
00:34:43
mediciones estadísticas que se valoran
00:34:45
en base a parámetros fácilmente
00:34:47
definibles decía lenin que había que
00:34:50
organizar toda la economía como el
00:34:51
departamento de correos y que el
00:34:53
departamento más importante un sistema
00:34:54
socialista sería el instituto nacional
00:34:56
de estadística estadística aunque sea
00:34:59
una disciplina más o menos respetable
00:35:01
con algún uso en el ámbito de la
00:35:03
historia económica procede de estado y
00:35:05
ya de entrada peligroso
00:35:07
jesucristo nace en belén por una
00:35:10
estadística ordenada por el emperador
00:35:12
hace a efectos de impositivos todo un
00:35:15
gran liberal lo primero que tenía que
00:35:17
demandar es eliminar el instituto
00:35:18
nacional de estadística es la primera
00:35:20
bandera yo les a todos ustedes no habrá
00:35:22
aquí ningún representante espero que no
00:35:23
esté la directora es amiga mía eliminar
00:35:26
el instituto nacional de estadística por
00:35:27
lo menos si va a hacer daño quita le
00:35:30
llega de todos los ojos de por lo menos
00:35:32
sea todavía el gobernante más
00:35:35
arbitrario más aleatorio el coste sobre
00:35:38
el entorno natural es terrible la única
00:35:41
manera de defender el medio ambiente es
00:35:43
definiendo bien derechos de propiedad
00:35:45
nadie llamada casa de uno está a la
00:35:48
puerta y lo que está sucio es son las
00:35:53
zonas comunes el viejo dicho español lo
00:35:55
que es el comunes del ningún la tragedia
00:35:58
de los bienes comunales sean aguas
00:35:60
sucias pescado bancos de peces que
00:36:02
desaparecen o la extinción del inocente
00:36:05
etcétera siempre el resultado de la del
00:36:09
bloqueo del marco de normas de derecho
00:36:12
de propiedad que exige una economía de
00:36:13
mercado porque allí donde se privatiza
00:36:16
el monte hay caza pero no en los montes
00:36:18
públicos y donde se ha privatizado los
00:36:21
elefantes los elefantes sobreviven y
00:36:23
siguen existiendo las reses bravas
00:36:24
porque hay una cosa que se llama la
00:36:25
fiesta nacional y unos empresarios
00:36:27
particulares encargados de crearlas
00:36:28
porque si no siglos a que hubiera
00:36:31
desaparecidos y todos los problemas de
00:36:33
medio ambiente que tenemos surgen en los
00:36:35
ámbitos donde se impide la extensión de
00:36:37
este esquema
00:36:38
y antes de las calles carreteras montes
00:36:41
plataformas continentales mar aire ríos
00:36:45
etcétera los ríos signa la escucha nada
00:36:48
ya nadie le importa no es vital quien
00:36:49
esté en el poder hay un nivel de
00:36:50
libertad más grande también ción de la
00:36:52
televisión española noticias políticas
00:36:55
qué pasa con el hecho que si las
00:36:57
elecciones que se trate no paran y
00:36:58
méxico se pero para la oposición
00:37:02
esto es un mundo artificial y absurdo
00:37:04
que no debería de existir y ha de ser
00:37:05
unos funcionarios relativamente
00:37:07
irrelevantes en un marco entorno de
00:37:08
libertad donde los seres humanos
00:37:10
dedicados la mayor parte de nuestro
00:37:12
esfuerzo a sacar adelante nuestras vidas
00:37:13
sin este tipo de intervenciones y este
00:37:16
proceso de lucha por el poder y de
00:37:18
intervenir en el hace que poco a poco se
00:37:20
vaya modificando el hábito de
00:37:22
comportamiento moral de los seres
00:37:23
humanos los seres humanos cada vez
00:37:25
manifiestan un comportamiento más amoral
00:37:26
menos sometido a principios un
00:37:28
comportamiento cada vez más agresivo se
00:37:30
trata de lograr el poder para imponer
00:37:32
cosas a los demás y eso se traslada a
00:37:34
miméticamente al comportamiento
00:37:35
individual y hace que cada vez nos
00:37:37
acostumbremos menos a disciplinar
00:37:39
nuestro comportamiento a un esquema
00:37:41
pautado de normas morales la moral es el
00:37:43
piloto automático de la libertad
00:37:46
luego hay aquí una primera influencia
00:37:48
corruptora del socialismo
00:37:51
bueno hay una lectura positiva de esto
00:37:54
que es que también actúa defensivamente
00:37:57
conforme más socialismo hay más surge la
00:37:60
economía llamada sumergida el mercado
00:38:02
negro
00:38:04
y se ha criticado mucho al mercado negro
00:38:05
o la economía sumergida pero los países
00:38:07
del este del muro de berlín antes de que
00:38:09
cayera había un viejo adagio se decía en
00:38:11
los países del este la economía
00:38:13
sumergida no es el problema es la
00:38:16
solución
00:38:17
porque efectivamente no había gasolina
00:38:19
en moscú pero todo mundo sabía era un
00:38:20
secreto a voces pues que en determinado
00:38:22
túnel se vendía gasolina en el mercado
00:38:25
negro pues gracias a eso la gente podía
00:38:27
conducir porque iba al mercado negro y
00:38:30
servicio militado obliga a obligatorio
00:38:32
en esclavitud en pleno siglo 21 en
00:38:35
méxico pues se sabe que se da una
00:38:36
mordida y desaparece no vas al servicio
00:38:38
militar hombre dentro de la mano es una
00:38:40
salida vemos como tiene otra lectura
00:38:42
también la corrupción tiene otra lectura
00:38:44
o no se dan licencias en sevilla para
00:38:46
construir procesar que hay un despacho
00:38:47
que las concede y por otro puedes
00:38:48
construir algo a pesar de todas las
00:38:50
distorsiones y coacciones que haya pongo
00:38:52
ejemplos más próximos a nosotros para
00:38:55
construir una escalera no entre la
00:38:56
teoría abstracta y la realidad
00:38:58
simplemente a efectos ilustrativos y sin
00:39:00
que nadie piense que haya ninguna
00:39:02
conexión con nadie concreto bien la
00:39:05
propaganda
00:39:06
otra característica del socialismo por
00:39:08
para tanta política el gobernante quiere
00:39:10
vestir de rosas su gestión venga obras
00:39:14
públicas anuncios políticos etc
00:39:18
siempre el esquema siempre es el mismo
00:39:20
encendamos hoy del telediario el escape
00:39:23
es el mismo
00:39:25
venía el otro día era un poco de traca
00:39:27
se enciende y se ve se ha detectado tal
00:39:29
problema un problema están
00:39:30
desapareciendo las palmeras en murcia
00:39:32
los problemas medio habitan listas
00:39:34
pregunta a la gente ciudadano están pero
00:39:36
no se preocupen señores ya está la
00:39:37
solución el estado lo va a arreglar
00:39:40
tenemos el enfrentamiento la autonomía
00:39:42
el estado central siempre subvenciones
00:39:44
impuestos
00:39:45
moraleja todo el problema es detectada
00:39:47
tipo por el estado que lo arregla hizo
00:39:49
facto de una vez otra vez otra vez de
00:39:51
manera sistemática la información
00:39:53
subliminal la propaganda política en
00:39:55
todos los ámbitos y luego el ciudadano
00:39:57
que está en su casa se queda muy
00:39:58
tranquilo dice que bien y si no llega
00:40:00
algún problema tampoco habrá ningún
00:40:02
asunto el estado se hará cargo de todo y
00:40:04
saldremos adelante entorno y eso pasa a
00:40:07
los hijos a los estudiantes
00:40:08
universitarios ingenuos como se acaba de
00:40:09
decir cadena de palacio
00:40:11
otra característica del socialista la
00:40:13
megalomanía
00:40:16
crecer en las organizaciones
00:40:18
burocráticas los funcionarios y los
00:40:21
políticos no están sometidos a una
00:40:23
cuenta de pérdidas y ganancias no tienen
00:40:25
que responder a una cuenta de pérdidas y
00:40:27
ganancias en la que hay unos ingresos de
00:40:29
los gastos y si te pasas en los gastos
00:40:31
pues cosechas perdidas y está ruina si
00:40:33
te expulsan del mercado no
00:40:36
el gobernante el funcionario solamente
00:40:38
tiene un presupuesto es poder ante un
00:40:40
presupuesto y un reglamento entonces lo
00:40:43
que ellos quieren uno es que sean
00:40:45
personas malas vamos a ver yo no me
00:40:46
gustaría que de aquí se llegaron a la
00:40:49
conclusión de que yo pienso de los
00:40:50
gobernantes o los socialistas son
00:40:51
demonios o gente perversa no crean
00:40:54
ustedes o no son igual de malos o de
00:40:56
buenos que cualquiera de nosotros
00:40:57
sorprendente
00:41:01
lo único que sucede es que en el entorno
00:41:04
institucional en el que están insertos
00:41:06
sus acciones se convierten en demoníacas
00:41:10
por decirlo de alguna forma
00:41:13
entonces ellos que quieren pues lo que
00:41:16
queríamos nosotros a mí me quitan de
00:41:19
bueno yo es que no valemos mucho mi
00:41:21
ejemplo que es un funcionario del estado
00:41:22
a nivel 29 pero créanme yo soy un
00:41:25
quintacolumnista o sea un infiltrado
00:41:26
para destruir el sistema
00:41:28
pero vamos super hero fue un empresario
00:41:30
privado me quitan de mi contexto de
00:41:33
presa privada en el estado y qué es lo
00:41:35
que pido pido más funcionarios más
00:41:38
presupuesto y además digo que mi agencia
00:41:41
es vital
00:41:43
ustedes recuerdan algún funcionario
00:41:46
político o burócrata en la historia de
00:41:49
este país o de cualquier otro del mundo
00:41:51
que haya dicho señor es una conferencia
00:41:55
de prensa periodistas y ustedes con ese
00:41:57
citado hoy aquí para comunicarles que
00:41:60
después de un profundo análisis hemos
00:42:02
llegado a la conclusión de que nuestro
00:42:04
organismo no se asociación de defensa de
00:42:06
la mujer adicción lo que sea vivienda de
00:42:10
que nuestro hogar ismo es inútil
00:42:13
y que como tiene un coste superior a los
00:42:15
ingresos que vamos a la sociedad he
00:42:16
propuesto a mi responsable gubernamental
00:42:18
el ministro que nos eliminen nos liquide
00:42:22
nos despida a todos se eliminen la
00:42:24
epígrafe presupuestario y se anule
00:42:28
nunca
00:42:30
todas en todos los ámbitos todos los
00:42:33
contextos todos los gobiernos es señores
00:42:36
es vital el papel que estamos haciendo y
00:42:40
venga estadísticas y campaña
00:42:41
publicitaria central que seña de las
00:42:42
mujeres de los grandes porque ustedes
00:42:43
quieran de las focas lo que quieran
00:42:47
y trágicamente tenemos muy poco
00:42:49
presupuesto necesitamos más y cuanto más
00:42:52
mucho más pero si es suficiente esto es
00:42:55
doble pero hay algún límite no y cuál es
00:42:58
el principal problema que se tiene que
00:43:01
no tengo medios necesito más
00:43:02
funcionarios los pobrecillos pues vamos
00:43:06
a dárselos
00:43:07
esto aunque parezca una parodia es así y
00:43:10
entonces va creciendo y por eso el
00:43:13
carácter megalómano del socialismo no
00:43:15
abre un alcalde y tiene cuatro años y lo
00:43:16
que tiene hacer mucha obra mucho gasto
00:43:18
claro tiene problema con los impuestos y
00:43:20
ahora pues el ministro que será
00:43:22
sinvergüenza este del grado 7 que nos ha
00:43:24
puesto que tiene que estar presupuesto
00:43:26
equilibrado no no eso no presupuesto
00:43:28
equilibrado pero porque esto ya me pone
00:43:30
un límite que puesto que responder
00:43:31
etcétera pues de que vamos a eliminar el
00:43:34
principio del presupuesto equilibrado la
00:43:35
única posibilidad que había de poner
00:43:37
cierto coto a los abusos bien
00:43:41
en el ámbito de la cultura para que
00:43:42
hablar políticas culturales de los
00:43:44
socialistas sobre los intereses de las
00:43:46
mismas mucho dinero público mucha fiesta
00:43:48
para los jóvenes y premios para los
00:43:50
amiguetes estoy citando literalmente lo
00:43:52
que ahora un distinguidísimo
00:43:53
representante de asuntos exteriores de
00:43:56
la unión europea le dijo fotos a un
00:43:58
compañero de partido cuando estaba a
00:43:59
cargo de el ministerio de cultura
00:44:03
otro ámbito de prostitución la
00:44:05
prostitución del concepto de ley y de
00:44:07
justicia esto es muy importante porque
00:44:10
es donde más incide la perversión moral
00:44:11
del socialismo del intervencionismo
00:44:14
miren el derecho
00:44:16
he entendido su concepción clásica no
00:44:18
sino un conjunto de normas o leyes
00:44:20
materiales que las tratas que se aplican
00:44:24
con carácter general por igual a todos
00:44:27
y la justicia es simplemente consiste en
00:44:29
carácter retrospectivo en enjuiciar si
00:44:32
los comportamientos individuales se han
00:44:34
ajustado o no a ese esquema de normas
00:44:37
objetivas y abstractas normas ciegas por
00:44:41
eso la justicia tradicionalmente se la
00:44:43
representa con los ojos tapados dicen el
00:44:46
levítico con justicia juzgará a tu
00:44:48
prójimo no dejando de llevar ni por las
00:44:51
dádivas del rico pero añade ni por las
00:44:54
lágrimas del pobre que son todavía mucho
00:44:57
más peligrosas sobre todo cuando
00:44:59
determinan los jueces pues esta
00:44:60
democracia hombre que esta señora no
00:45:03
paga la renta sí pero vamos a ver una
00:45:05
integración por falta de la ley no la
00:45:06
vamos a desahuciar porque la pobrecilla
00:45:10
a corregir ya esta viuda o separada alan
00:45:13
deja con ocho hijos no tiene ingresos
00:45:15
todo esto me ha dicho del abogado
00:45:18
y entonces claro vamos a ver o sea ha
00:45:20
habido tanto en el corte inglés libre
00:45:22
porque ya se sabe y poniendo casos
00:45:24
concretos en la argumentación la
00:45:25
sentencia es que estas sociedades ya
00:45:27
provisionan la previsión de hurtos y por
00:45:29
tanto no les ha puesto ningún supuesto
00:45:30
ningún daño quede libre pobrecillo sería
00:45:33
grandes necesidades etc
00:45:36
claro en el momento en el que se viola
00:45:39
los principios generales del derecho de
00:45:40
la sociedad está perdida
00:45:42
primero cualquier demanda judicial por
00:45:45
alocada que sea puede tener visos de
00:45:47
éxito si es que se logra influir
00:45:50
emotivamente en el juez y tenemos un
00:45:51
abogado lo suficientemente años los
00:45:55
jueces que así actúan a boca y no en
00:45:57
base a la ley son jueces que caer en ese
00:45:60
error fatal de arrogancia intelectual es
00:46:02
decir de creerse dioses se creen o del
00:46:05
papel además tiene cara pobrecilla el
00:46:07
día del juicio fue la pobre vestida de
00:46:09
negro tosiendo publicidad es maquillada
00:46:11
despeinada se hace una situación de
00:46:14
lugar y decide no en función de la ley
00:46:16
sino en función de su impresión son las
00:46:18
circunstancias particulares del caso en
00:46:20
este momento estamos perdidos bueno lo
00:46:22
más probable es que cuando gane el pecho
00:46:23
a la señora salía corriendo y suban un
00:46:24
jaguar y se ponga su abrigo de pieles y
00:46:26
el agua o tan contento y además cuál es
00:46:28
el mensaje a todos los demás
00:46:30
demandemos siempre porque a lo mejor
00:46:32
tenemos suerte y sale adelante y este
00:46:35
qué efecto tiene se acumulan las
00:46:36
demandas y hay un proceso de bola de
00:46:39
nieve en el que recargados cada vez de
00:46:42
más peso los jueces cada vez son más
00:46:44
imperfectos en la emisión de sus
00:46:45
sentencias lo cual genera un efecto
00:46:47
detector
00:46:48
de que como hay una completa
00:46:50
arbitrariedad vayamos a ver si hay
00:46:52
suerte si allá desaparece la seguridad
00:46:54
jurídica y se corrompe y cuando se hace
00:46:57
el análisis del problema qué es lo que
00:46:58
piden los listos de justicia a ver
00:47:00
contesten me acabo de explicar que piden
00:47:02
una reforma en la ley es más clara
00:47:05
seguridad jurídica no piden siempre más
00:47:08
jueces más medios más presupuesto
00:47:12
pero no es que sean malos vuelvo a
00:47:14
repetir son como todos y cada uno de
00:47:17
nosotros somos
00:47:21
pero en última instancia el daño peor y
00:47:23
lo dejo para el final de corrupción del
00:47:24
socialismo
00:47:26
el más perverso es ese efecto mimético
00:47:29
que comentaba antes de pasada que tiene
00:47:31
el socialismo el ámbito de la acción
00:47:32
individual
00:47:34
el socialismo que es que he dicho se
00:47:37
detecta un problema siempre de bases es
00:47:40
algo muy atractivo para la gente de
00:47:42
buena fe de entrada pues pues porque no
00:47:45
lo vamos a medios financiados con
00:47:48
cargo impuestos e imponer por la fuerza
00:47:50
la solución
00:47:52
y quién va a estar en contra de
00:47:53
conseguir un objetivo bueno pero se hace
00:47:56
en un entorno de ignorancia que está
00:47:58
arriba ni siquiera se da cuenta se cree
00:47:60
que es dios y que dispone de toda la
00:48:02
información para hacerlo con éxito por
00:48:04
tanto decide adoc
00:48:06
y entonces perturba el proceso
00:48:09
empresarial y agrava los problemas
00:48:14
en vez de actuar de manera automática en
00:48:16
base a principios dogmáticos sometidos
00:48:18
al derecho actúa adopta y eso es lo que
00:48:21
desmoraliza y corrompe más la sociedad
00:48:23
porque ese esquema de decisiones de
00:48:25
acción termina filtrándose al individual
00:48:32
hay un problema de terrorismo gravísimo
00:48:36
vamos a ver cómo se puede solucionar lo
00:48:38
odio
00:48:40
que estos tíos son unos sinvergüenzas y
00:48:41
si quieren un país extranjero etcétera
00:48:43
vamos hacer nosotros la policía secreta
00:48:45
como se me haya ocurrido antes de mando
00:48:47
lo recomendado político extranjero y
00:48:48
entonces vamos a hacer una guerra sucia
00:48:50
y aquí ojo por ojo diente por diente
00:48:54
el único beatle y se decide
00:48:56
y allí nadie nadie hubo que diera un
00:48:59
puñetazo en la mesa y dijera no señor
00:49:02
eso no se hace
00:49:05
y por qué
00:49:07
pues no por razones consecuencia listas
00:49:09
el consecuencialismo es un error
00:49:10
filosófico terrible no podemos actuar en
00:49:13
base a consecuencias porque carecemos de
00:49:15
la información relativa de las
00:49:16
consecuencias sólo podemos actuar en
00:49:18
base a principios
00:49:23
hay un dicho anglosajón que dice the
00:49:25
best policy y son es la mejor política
00:49:28
pragmática es actuar en base al
00:49:30
principio se decidieron esto siempre y
00:49:32
ya sabemos lo que pasó hay violación de
00:49:35
derechos humanos se retrasa la lucha
00:49:37
contra terrorismo 10 años vas a un
00:49:39
pueblo de navarra y dices policía igual
00:49:41
terroristas si tienes que decir sí
00:49:43
etcétera
00:49:45
eso se extrapola a nivel particular y me
00:49:48
voy por la calle estoy no tengo
00:49:50
dinero más bonito si se dejó las llaves
00:49:53
porque yo no voy a meterme en este
00:49:54
consistorio
00:49:56
o estoy casado con mi mujer tengo seis
00:49:59
hijos somos muy felices nos va muy bien
00:50:00
etcétera pero la verdad es que esta
00:50:02
alumna mía 18 años las gracias que
00:50:05
hombre yo no tengo nada contra ti eres
00:50:09
la mujer de mis hijos y además te quiero
00:50:10
mucho y sí muy responsables detrás pero
00:50:12
obviamente todo tú y todos los demás
00:50:14
entenderéis que me vaya con la joven
00:50:20
en mi esquema de racionalización fines y
00:50:22
medios creyendo medios es la decisión
00:50:25
óptima
00:50:27
violando los principios morales esta
00:50:29
especie de parodias para que veamos ese
00:50:31
efecto de corrupción mimética que genera
00:50:33
a nivel de toda la sociedad y por eso es
00:50:35
especialmente peligroso el esquema
00:50:37
socialista por tanto yo creo que con
00:50:40
esto se va a ver luego preguntas bueno
00:50:43
me gustaría terminar haciendo dos o tres
00:50:44
referencias sobre los tipos de
00:50:45
socialismo el socialismo no sólo es un
00:50:48
error intelectual sino que es una fuerza
00:50:50
realmente antisocial como no podía ser
00:50:53
de otro modo porque su más íntima
00:50:54
característica consiste en violentar en
00:50:57
mayor o menor medida la libertad
00:50:59
empresarial de los seres humanos es un
00:51:01
sentido creativo y coordinador y como
00:51:03
eso es lo que más por naturaleza nos
00:51:05
distingue al ser humano es digamos el
00:51:08
sistema social más anti naturaleza del
00:51:11
ser humano que para concebir es una
00:51:12
satisfacción que el papá recientemente
00:51:16
fallecido juan pablo segundo en la
00:51:18
encíclica centesimus annus indicara
00:51:21
realmente pregunta la vice mente dice
00:51:23
punto es cuál es el sistema conforme a
00:51:26
naturaleza del ser humano el sistema
00:51:27
socialista o el sistema capitalista y
00:51:29
contesta está en la lepina hace 42 o 41
00:51:34
dice sí por capitalismo se entiende
00:51:36
economía de mercado de libre empresa
00:51:38
sometida al derecho entre nosotros
00:51:43
entonces la respuesta es claramente
00:51:44
afirmativa es el capitalismo está
00:51:46
inmediatamente añade no obstante no le
00:51:50
llamen capitalismo
00:51:52
pero no me gusta porque porque el papá
00:51:55
se pasa toda su vida diciendo que todo
00:51:56
lo malo del mundo es el capitalismo que
00:51:58
tenemos salvaje la búsqueda del
00:51:59
materialismo por la gente sin tener en
00:52:01
cuenta los principios morales éticos y
00:52:02
legales oiga no
00:52:05
lo que usted está criticando es el
00:52:06
egoísmo la inmoralidad pero a efectos
00:52:08
del sistema social no critica el
00:52:11
capitalismo
00:52:12
que en ese sentido es neutro ni siquiera
00:52:14
sé de otro hay porque un esquema de
00:52:16
intercambios voluntarios se promueve la
00:52:17
moralidad yo te doy la mano en un
00:52:19
contrato y si tú lo violas o no lo
00:52:20
cumples pues ya tienes un estigma social
00:52:22
y hay que saber lo que está bien lo que
00:52:24
está mal y eso se fomenta en vez de la
00:52:25
corrupción que fomenta el socialismo
00:52:28
pero claro era un papá de masas y a mí
00:52:31
me parece muy bien y no lo condeno y las
00:52:34
masas como acaba de decir a la de
00:52:35
palacio están incluidas del ideal
00:52:37
socialista y parece que una manera de
00:52:39
entrar muy fácil es decir el comunismo
00:52:42
el socialismo y también el capitalismo
00:52:43
salvaje y aquí el término medio que es
00:52:45
lo bueno no vamos a juzgar esas tácticas
00:52:48
pero en todo caso a nivel científico sí
00:52:51
que las tenemos que poner de manifiesto
00:52:54
qué ha pasado con el socialismo hoy
00:52:57
muchos piensan el socialismo hoy ha
00:52:60
fracasado ha desaparecido se ha diluido
00:53:02
como un azucarillo en un vaso de agua sí
00:53:05
y no
00:53:06
eso ha pasado con el socialismo real
00:53:08
pero nuestras sociedades siguen
00:53:10
profundamente imbuidas del socialismo
00:53:12
las diferencias entre los partidos
00:53:13
llamados de izquierdas y de derechas en
00:53:15
estos son de grado y manteniéndome al
00:53:18
margen algo se ha avanzado en la
00:53:20
anterior legislatura en ámbitos en el
00:53:22
ámbito de la libertad en que más se ha
00:53:23
avanzado primero desapareciendo la
00:53:25
esclavitud en pleno siglo 20 servicio
00:53:27
militar voluntario es la cosa más
00:53:28
importante que además el psoe no quería
00:53:30
reducción tímida de impuestos principio
00:53:34
del presupuesto equilibrado
00:53:36
y alguna liberalización y privatización
00:53:40
tampoco era para tirar cohetes pero hay
00:53:42
que ser conscientes que la inmensa
00:53:43
mayoría de 10 millones 11 12 millones
00:53:45
votantes del partido esto no de poder
00:53:47
era socialista
00:53:48
entonces poco más se podría hacer la
00:53:50
misión es nuestra de los intelectuales
00:53:52
de los second hand dealers of hay días
00:53:54
de los profesores en la universidad de
00:53:57
ir cambiando el espíritu y sobre todo
00:53:59
los jóvenes que nos escuchan que es
00:53:60
gente no comprometida y capaz de salir a
00:54:02
la calle a pecho descubierto a defender
00:54:04
los ideales esa es la misión nuestra
00:54:06
para que luego los políticos vayan
00:54:08
cosechando esos nuevos aires de libertad
00:54:11
y llevándolos a la práctica en la medida
00:54:13
de lo humanamente posible debiendo de
00:54:14
reconocer también que no es que los
00:54:16
políticos no tengan ningún ámbito de
00:54:18
libertad también tienen y pueden ir
00:54:20
dentro de lo malo ir hacia políticas
00:54:22
menos dañinas que otras
00:54:25
hay un enorme grado de socialismo entre
00:54:27
el 40 y el 50 por ciento del producto
00:54:29
interior bruto de los países del mundo
00:54:31
occidental moderno está gestionado por
00:54:33
la administración pública un enorme
00:54:34
grado de regulación y ahora parece que
00:54:37
los vientos van todavía más en esa línea
00:54:39
lo que pasa es que afortunadamente el
00:54:42
gobierno no ha hecho nada en un año y
00:54:43
eso es ciertamente positivo porque lo
00:54:46
que se había anunciado que se iba a
00:54:48
hacer era todo menos una cuestión
00:54:49
erróneo la de terminar con una anécdota
00:54:52
curiosa organizamos con expansión en la
00:54:55
universidad de verano de la complutense
00:54:56
un seminario el pasado mes de julio y
00:55:01
intervenimos primero pedro solbes y
00:55:02
luego yo y luego miguel ángel fernández
00:55:04
ordóñez yo expuse el modelo liberal puro
00:55:06
e inmediatamente a contestarme mi gracia
00:55:10
fernández ordóñez dijo profesor huertas
00:55:12
el socialismo del señor zapatero es
00:55:15
idéntico a lo que usted propone
00:55:19
con los siguientes matices
00:55:21
diferenciadores pelota uno número uno
00:55:25
matrimonio de homosexuales
00:55:29
número 2 mayor sensibilidad en el medio
00:55:32
ambiente
00:55:34
número 3 otra idea sobre la organización
00:55:36
territorial de españa y número 4 talante
00:55:44
yo no sé si fue o no un hábitat pero el
00:55:46
caso es que dentro de la madonna sido
00:55:48
tan malo porque se ha dejado el gobierno
00:55:49
todo el año a encrespar los ánimos sobre
00:55:51
estos temas periféricos y no se ha hecho
00:55:52
nada en economía lo cual es de
00:55:54
ciertamente positivo porque el gobierno
00:55:56
anterior no lo había hecho tan mal pero
00:55:58
qué cosa si yo quería haber dado una
00:55:60
conferencia solo de teoría económica sin
00:56:01
ninguna conexión política desde el punto
00:56:05
de vista ideológico los partidos de
00:56:06
izquierdas han perdido todo su apoyo
00:56:08
intelectual y fundamento y entonces se
00:56:10
han refugiado en estos temas periféricos
00:56:12
medio ambiente los verdes la
00:56:14
antiglobalización etcétera están
00:56:16
totalmente perdidos la pena es que el
00:56:19
resto de la ciudadanía los otros
00:56:20
partidos todavía no se hayan imbuido de
00:56:24
una doctrina teórica basada en
00:56:27
principios sanas sobre cuál es el único
00:56:30
futuro
00:56:30
de la sociedad y yo espero que con la
00:56:33
ayuda de los aquí reunidos seremos
00:56:34
capaces de cambiar la evolución de los
00:56:36
acontecimientos en el futuro muchas
00:56:38
gracias
00:56:53
muchas gracias profesor huerta de soto
00:56:55
la verdad es que yo estaba escuchando
00:56:58
deleitándome porque la verdad es que
00:57:00
además de todo hay que entretener y hay
00:57:03
que interesar y estamos dando cuál era
00:57:05
el calificativo que me venía a la cabeza
00:57:07
pues me viene uno disidente disidente
00:57:10
primer y principal disidente disidente
00:57:13
porque al final probablemente lo más
00:57:15
difícil de encontrar hoy en día entre
00:57:17
quienes practican la teoría o que
00:57:20
quieren aquellos para quienes la
00:57:22
explicación de la teoría es su profesión
00:57:25
es esa capacidad de mirar con ojos
00:57:29
nuevos en el entorno y ver cómo esa
00:57:33
teoría se refleja en lo que uno ve
00:57:37
en la sociedad en la que está viviendo
00:57:39
muchas gracias supongo que hay muchas
00:57:41
preguntas
00:57:42
yo tengo una pero esperaré al final si
00:57:44
me queda si me queda tiempo
00:57:48
pero anímense meses
00:57:54
buenos días
00:57:56
desde luego no solamente disidentes sino
00:57:59
absolutamente provocador
00:58:03
completamente teórico luego le quiero
00:58:06
felicitar por la
00:58:08
por la presentación absolutamente
00:58:10
extraordinaria y
00:58:15
a mí me ha recordado una conversación
00:58:18
que tenía ayer con un amigo con etiqueta
00:58:23
socialista en el progresismo digo perdón
00:58:26
a nuestro progre
00:58:28
nuestro problema yo creo creo que
00:58:30
claramente una de las cosas que da por
00:58:33
supuesto socialismo tiene muchísimas
00:58:36
acepciones
00:58:38
estamos hablando de ideas luego tiene
00:58:40
muchísimas realizaciones pero una de las
00:58:43
cosas que da clarísimamente el
00:58:44
socialismo en este momento en este
00:58:46
sentido y que luego se plasma en la
00:58:49
realidad es que no se avanza con él al
00:58:53
revés se está retrocediendo paso a paso
00:58:55
yo creo que estará de acuerdo conmigo
00:58:58
sí
00:59:00
básicamente si lo único que pasa es
00:59:03
decir adam smith que por cierto no es
00:59:05
santo de mi devoción como aquellos que
00:59:06
me conocen porque yo creo que el
00:59:08
principio del socialismo stan smith pero
00:59:10
esos temas de otra conferencia que el
00:59:12
mercado tiene mucha ruina y resulta que
00:59:14
a pesar de todo lo que se interviene y
00:59:16
se daña el sistema
00:59:18
el poder de los seres humanos cuando nos
00:59:20
levantamos por la mañana a luchar
00:59:22
denodadamente por nuestros intereses es
00:59:24
tan grande que a pesar de todo
00:59:26
dificultades se termina avanzando algo
00:59:27
eso es lo increíble lo bonito pero desde
00:59:29
luego sería muchísimo más el avance de
00:59:31
la civilización si no estuviéramos
00:59:33
obstaculizado por éste por esta rémora
00:59:42
si mi pregunta va dirigido a los
00:59:45
socialistas de todos los partidos
00:59:48
políticos en un principio como bien dijo
00:59:52
hay que imponer un límite a la actuación
00:59:56
del estado cuál es el límite dentro de
00:59:59
la posibilidad de una europa en la que
01:00:02
ahora mismo pues este socialismo
01:00:05
efectivo está implorando si es que
01:00:08
existe gracias uy
01:00:10
aquí toca usted justo lo que yo quería
01:00:12
decir al final y no he dicho y lo voy a
01:00:15
decir ahora
01:00:16
los liberales de voy a decir cómo está
01:00:18
la situación en la sociedad mont pélerin
01:00:20
y a nivel de puramente teórico es decir
01:00:23
para el siglo 21 a finales como se
01:00:27
podría ver en la unión soviética en el
01:00:28
año 30 y 40 con otro y no se podía
01:00:30
prever su caída
01:00:32
están divididos en dos bloques un bloque
01:00:35
piensa que merece la pena seguir
01:00:37
luchando por poner límites al estado
01:00:40
dentro del esquema actual es decir
01:00:44
el control del gasto público reducción
01:00:48
de presupuestos presupuesto equilibrado
01:00:49
y separación de poderes básicamente
01:00:52
en otro bloque sin decir que esto sea
01:00:55
negativo ha tirado la toalla y ha
01:00:57
llegado a conclusión de que es
01:00:58
incompatible el liberalismo con la
01:01:00
democracia tal y como se la conoce
01:01:03
en este segundo democracia viene demos
01:01:05
pruebo los tratos poder absoluto y eso
01:01:08
es lo que nos gusta entonces hayek
01:01:10
desarrolla una reforma democrática para
01:01:12
quitar la parte de kratos y dice que él
01:01:14
no es demócrata que él es partidario de
01:01:15
la fisonomía de igual para todos o la de
01:01:18
marc y a manda el pueblo pero no
01:01:20
componen absoluto
01:01:23
ese sería digamos el más tibio del
01:01:25
segundo bloque porque lo que hoy está
01:01:27
discutiendo lo que estamos investigando
01:01:28
es cómo se puede organizar una sociedad
01:01:30
sin estado es decir en el que todos los
01:01:33
servicios públicos incluyendo defensa y
01:01:35
seguridad sean proporcionados por
01:01:37
empresas privadas ese es el modelo a
01:01:39
narro capitalista que por primera vez se
01:01:42
enuncia por gustar de molinari a finales
01:01:44
del siglo 19 y tiene distinguidísimos
01:01:47
teóricos como murray rothbard hay dos
01:01:50
teóricos que están estudiando cómo
01:01:52
llegar al modelo anarco capitalista y
01:01:53
les menciono sólo dos nombres uno el
01:01:55
catedrático de universidad de zúrich
01:01:56
bruno frei que propone lo que él llama
01:01:59
los function and over lating competing
01:02:01
addictions son jurisdicciones solapadas
01:02:04
en competencia de carácter funcional y
01:02:07
sin adscripción territorial ejemplo
01:02:09
iglesia católica bueno pues lo que
01:02:11
propone es que se adscribe a cada
01:02:14
ciudadano a una de esas organizaciones
01:02:16
solapadas para la provisión de todos los
01:02:19
servicios públicos y que entre ellas
01:02:20
lleguen a acuerdos algo equivalente a
01:02:22
las normas derecho internacional privado
01:02:24
que la tenemos para solucionar los
01:02:26
conflictos de manera que ya no haya
01:02:27
estados
01:02:29
el estado se considera que no dentro de
01:02:32
muchas décadas se pensará que es una
01:02:34
oscura reliquia de la historia un
01:02:36
anacronismo absurdo que hay que
01:02:37
desmontar el otro teórico es hans
01:02:40
hermann jope hop es partidario de lo que
01:02:43
llamaríamos síndrome valle de arán
01:02:45
el otro día lo leía el valle de arán
01:02:46
quiere declara independiente yo estaba
01:02:47
encantado pero que contento estará jordi
01:02:49
pujol y compañía la filosofía de él es
01:02:52
que hay que desmontar el estado empiezas
01:02:54
pequeñitas y cuanto más pequeñitas mejor
01:02:56
y que una europa como era alemania antes
01:02:59
de la unificación a la media tenía 200
01:03:00
estados libres y doscientas ciudades
01:03:01
libres que te era ministro de defensa de
01:03:04
uno de esos estados sólo tenías órdenes
01:03:06
600 soldados con 600 soldados hacer un
01:03:08
poco de daño había un idioma único el
01:03:10
alemán y libertad de circulación de las
01:03:12
fronteras y una moneda única y fue un
01:03:14
esplendor de desarrollo del liberalismo
01:03:16
humboldt etcétera alemania empezó a
01:03:18
hacer daño cuando se unió en un solo
01:03:20
estado grande small is beautiful n
01:03:23
phising lo pequeño es bonito y eficiente
01:03:25
dice jope y una unión europea con miles
01:03:28
de ciudades estados enclaves mónaco
01:03:30
andorra etcétera unidad por autopistas
01:03:32
informáticas y físicas
01:03:34
de libertad con una moneda única no
01:03:36
pública que sería el oro sería el cuerno
01:03:38
de la abundancia' y el más poderosa
01:03:41
fuerza impulsora de la civilización que
01:03:43
cabe concebir eso es lo que estamos
01:03:45
pensando los teóricos del liberalismo en
01:03:46
este momento
¿Tienes alguna pregunta?
Bienvenidos al sistema de interacción, a traves esta herramientas puedes conversar y realizar preguntas acerca de este video, las cuales podran ser contestadas por nuestro sistema de Inteligencia artificial.
Preguntas Realizadas
Personas Mencionadas
10
8
4
4
2
2
2
2
2
2
2
2
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
Lugares
19
11
7
7
6
3
2
2
1
1
1
1
1
1
Tematicas
1
1
1
Categoria
Tipo