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mi intención en esta charla es no solo
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enfocar el sistema de pensamiento de
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este gran filósofo epicuro sino
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hablarles también de algunos de los
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seguidores de epicuro que han hecho
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posible que conozcamos lo que conozca lo
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que conocemos de él porque este es un
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gran filósofo que sin embargo ha sido un
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filósofo muy criticado y muy odiado a lo
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largo de la tradición filosófica de
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alguna manera en el siglo 20 hemos
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recuperado la figura de este filósofo
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con otras luces y hoy nos parece un un
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filósofo de gran modernidad y de un
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claro humanismo
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en la obra de picure o supone un claro
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viraje dentro de la tradición filosófica
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griega porque propone un objetivo nuevo
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a la filosofía la búsqueda de la
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felicidad la conquista de la felicidad
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individual
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bastará con recordar algunas famosas
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sentencias de epicuro que seguro que
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ustedes ya han leído por ejemplo decía
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que la filosofía es una actividad que
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con discursos y razonamientos procura
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una vida feliz y decía vana es la
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palabra del filósofo que no remedia
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ningún sufrimiento del hombre porque así
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como no es útil la medicina si no
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suprime las enfermedades del cuerpo
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tampoco la filosofía si no suprime las
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enfermedades del alma y otro dice la
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felicidad y la dicha no lo proporcionan
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ni las riquezas múltiples ni la
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importancia de las ocupaciones ni los
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cargos ni poderes sino la ausencia del
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sufrimiento la mansedumbre de las
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pasiones y la disposición del alma que
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sabe delimitar lo que es por naturaleza
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sigo citando unas cuantas frases más un
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poco para marcar esas líneas seguramente
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conocidas pero que indican un cambio
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frente al pensamiento anterior decimos
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desde el futuro que el placer es el
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principio y el fin de la vida feliz
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hacer pues reconocemos como nuestro bien
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primero y natural y del partimos para
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cualquier elección y rechazo a él nos
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referimos al juzgar el bien como una
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regla de la sensación
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el placer es el comienzo y el fundamento
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y el final del vivir feliz
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y quien presta atención a lo natural y
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no las vanas opiniones es autosuficiente
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en cualquier momento en relación a lo
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suficiente por la naturaleza toda
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adquisición es riqueza en relación a los
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deseos ilimitados la mayor riqueza es
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pobreza
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una famosa una famosa sentencia también
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se está dice hay que tener en presente
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cuádruple remedio el remedio de cuatro
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puntos dios no hay que tenerlo la muerte
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no se siente el bien es fácil de lograr
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el mar fácil de soportar
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y hay que dar las gracias a la
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naturaleza porque hizo fácilmente
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accesible lo necesario y muy difícil de
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obtener lo innecesario el ser humano es
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infeliz sea por temor por el deseo
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limitado y vano y quien a eso ponga
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bridas puede lograr una sabiduría feliz
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si vives de acuerdo con la naturaleza
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nunca serás pobre si según las opiniones
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vanas nunca serás rico bueno ahí está
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digamos las líneas estas básicas de esta
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esta búsqueda de la felicidad de la
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felicidad individual y la felicidad que
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debe procurar nos la filosofía como si
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la filosofía fuera una medicina del alma
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lo mismo que
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que la vida la vida es difícil es como
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si fuera como si fuera una penosa
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enfermedad que hay que afrontar hay sin
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embargo un remedio para para la vida
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espiritual que es
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en la filosofía que funda su felicidad
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en el placer el placer es una palabra el
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placer en griego don un tanto
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escandalosa porque el placer es
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individual y realmente esta es una
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filosofía de estos tiempos del helenismo
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cuando la fe en la ciudad en la
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ciudadanía en los ideales cívicos se ha
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quebrado y ya en el mundo helenístico
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cada uno busca su propio camino y el
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camino que indican los epicúreos es este
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sencillez en los deseos lo natural es
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fácil de adquirir lo que es difícil son
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los lujos innecesarios
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y dice la frase vehículo si vives de
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acuerdo con la nada con la naturaleza
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nunca serás pobre si según las opiniones
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vanas nunca serás rico bueno buscar la
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felicidad es una tarea que ya otros
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habían propuesto a la filosofía pero no
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de una manera tan radical como etic ur o
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aristóteles por ejemplo pensaba que era
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importante la felicidad lo que griego se
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llama la deuda y monía pero pensaba que
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eso se lograba mediante la virtud
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mediante el dedicarse a un trabajo que
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fuera creativo y llenara la vida epicuro
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piensa de otra manera
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subraya que el esencial empeño e impulso
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está en esa función terapéutica de
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encontrar la vida serena y feliz en
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busca de lo placentero
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se presenta la propuesta pues de una
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ética como una urgente tarea de la
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filosofía en cualquier época y encaja
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con una teoría sistemática y muy
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coherente la ética epicur ya no es no es
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una disciplina suelta sino que está
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encajada en un sistema filosófico esto
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es muy importante
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epicuro no busca tanto la originalidad
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como la coherencia en sus planteamientos
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tiene una teoría sobre el mundo sobre la
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teoría física en que se basa en el acto
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mismo lo que existe en la realidad son
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átomos y vacío y las combinaciones de
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los átomos forman los cuerpos y las
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sucesivas combinaciones forman el
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entramado de la vida esa es una teoría
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que ya había expuesto
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demócrito pero que en epicuro cobra un
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nuevo un nuevo valor porque mientras el
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mundo de hábito es un mundo determinista
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pensaba que los átomos se mueven de una
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manera mecánica dar epicuro los átomos
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se mueven de una manera un tanto
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libérrima y por tanto este mundo atómico
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a pesar de ser un mundo materialista es
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un mundo de libertad según estas teorías
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el universo está formado pues por átomos
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que son invisibles y variados y vacío
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nuestros sentidos y memoria y las
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proyecciones de nuestro entendimiento y
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la lógica hace que configuremos la
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imagen del mundo en esta perspectiva
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tronista no hay ninguna necesidad de
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postular unas ideas trascendentes como
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postulaba platón para que para bratton
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las cosas de este mundo reflejan las
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ideas puras de un de un más allá ni
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tampoco otros mundos ideales
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los conjuntos atómicos se hacen y se
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deshacen y en consecuencia los cuerpos
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cambian y los individuos perecen cuando
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el conjunto de átomos que lo forman se
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destruye es decir hay un continuo nacer
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y renacer en un infinito movimiento
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atómico en su conjunto esta teoría es
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una teoría materialista se presenta del
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todo pues está a la par tónica de las
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ideas y de la trascendencia de las almas
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lo que explica la gran enemistad de los
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platónicos y otros idealistas con
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respecto a epicuro y los epicúreos de
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todas las épocas
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hay que decir que el ibi turismo ha sido
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una de las filosofías más odiadas a lo
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largo de los siglos no subrayar eso
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explica también la temprana desaparición
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de todos los escritos epicúreos
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voy a intentar subrayar la originalidad
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y los rasgos actuales de este legado que
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ha sido como digo muy combatido a lo
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largo de los tiempos para epicuro existe
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un único mundo este sensible y material
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y hay un único conocimiento válido de lo
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real fundado en la sensación de los
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sentidos el que el básico es el tacto y
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luego la razón humana el alma por tanto
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es también corpórea y el cuerpo perece
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cuando se disgregan sus átomos
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epicuro curiosamente admite la
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existencia de dioses pero sólo como
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seres perfectos y ociosos en los
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espacios inter cósmicos los placeres él
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distingue son de dos tipos los básicos
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son los del cuerpo es decir lo que
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llamaría el llama también de la carne
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porque el cuerpo es todo el alma tenéis
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cuerpo pero placeres superiores son los
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del espíritu moral y política pues se
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ajustan a las convenciones de la
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sociedad de la historia pero los
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epicúreos no confían en trascendencia ni
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sueñan con utopías ideales los vínculos
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cultivan la ciencia y la investigación
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pero de modo pragmático no por ellas
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mismas como quería aristóteles sino con
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una finalidad utilitaria sirven para
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adquirir el dominio del mundo y la
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serenidad de ánimo basada en el
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conocimiento de lo real es decir tanto
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en el campo astronómico de los fenómenos
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celestes como en los hábitos y hechos
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humanos el saber científico dice picuro
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además de ser placentero por sí mismo
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sirve para alejar los temores y recelos
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ante la naturaleza y todas las sombras y
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fantasmas que la superstición y la
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ignorancia suelen suscitar entre la
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gente más crédulo de los principios
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básicos tratan en resumen lo que
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conservamos
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fundamentalmente tres cartas carta a
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menezes
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heródoto y up y topless una sobre la
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sociedad otra sobre la física y otros
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sobre la astronomía que se nos han
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conservado
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bueno doy algunos datos sobre la vida de
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epicuro epicuro nació hacia el tren 341
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antes de cristo y nació en la isla de
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samos pero era ateniense porque sus
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padres eran colonos atenienses
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implantados en la isla de manera que
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él fue ciudadano ateniense y fue a
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atenas para hacer su servicio militar
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cuando tenía 18 años el 323 22 antes de
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cristo y allí empezó a conocer esta
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ciudad que a la larga sería su propia
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ciudad
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es interesante esa época porque en el
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323 y 22
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desaparecieron varias figuras
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importantes el 323 murió alejandro magno
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'alejandro magno' que había llegado
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hasta la india en que había conquistado
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un enorme imperio y unas unas columnas
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en un imperio con enormes distancias en
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comparación con lo que era el mundo
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griego anterior y
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después de todo eso después de un rápido
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viaje de victorias que van con ido desde
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desde egipto hasta hasta la india y se
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murió en babilonia a los 32 años y en
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atenas recibió la noticia
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con gran revuelo probablemente los
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atenienses nunca entendieron del todo
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bien a este rey macedonio tan ambicioso
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y tan lanzado hacia lejanos horizontes
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pero la muerte conmovió a la ciudad ese
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mismo año también murió en atenas
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demóstenes que había sido el gran
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defensor de la libertad ciudadana
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y
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también murió este año diógenes el
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cínico que había sido el más grande
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digamos burlador
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despreciador de la cultura griega y
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también por esas
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por esas fechas
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murió en el destierro en su isla de cal
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cis aristóteles es decir que cuando
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epicuro era joven cuando desaparecen
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todos estos personajes
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del mundo griego
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empieza una nueva época que es lo que
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llamamos la helenística en atenas
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quedarán por entonces ya llevan al
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amanecer dos grandes escuelas
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filosóficas la fundada por platón
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ustedes saben es la academia y donde
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donde se enseñaba filosofía pero también
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una cultura refinada donde se leían los
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diálogos de platón donde había ya una
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buena biblioteca y también en la escuela
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de aristóteles que se llamaba el liceo y
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donde tenía también esos esos caracteres
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pero además se cultivaban mucho las
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ciencias naturales y aristóteles aparte
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de un pensador metafísico y un gran
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el pensador también sobre poética y
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retórica fue sobre todo un gran biólogo
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y sus trabajos sobre los animales son
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impresionantes y es lo que más le
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gustaba en los últimos años bueno como
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digo a partir del 23 22
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epicuro que viajó viajó y estuvo
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enseñando filosofía en diferentes
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lugares del egeo en la ciudad de colofón
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en la del anp saco y en mi tl
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ciudades ciudades donde ya habían pasado
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otros filósofos y donde él comenzó a
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tener sus propias escuelas
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allí allí estudió probablemente el
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sistema tomista y con un filósofo que
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llamaba now shift danés que deseó
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discípulo de demócrito y allí conoció a
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distintos pensadores y allí recogió ya
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sus primeros amigos y hay que recordar
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que los epicúreos darán siempre una gran
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importancia a la amistad y en la vida de
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epicuro ya sucede eso que en sus viajes
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ya le acompañan pronto algunos amigos e
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incluso sus hermanos que estarán con él
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en su propia escuela
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volver a atenas como digo el año 307 en
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año 307 vehículo tenía 35 años estaba
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justo en la mitad de su vida
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a vivir a vivir a 70 años y había
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experimentado ya las durezas
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propias de ese mundo intelectual y
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viajero que acabo de mencionar
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entonces compra unos terrenos unos
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terrenos y junto a los terrenos
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el jardín
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cerca de donde estaba la academia de
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platón es decir un poco fuera de las
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murallas de atenas y esa es esa escuela
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se llamará por el nombre del jardín
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quizá quizá era más muerto que un jardín
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que pos es decir el jardín el jardín no
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era una mera escuela filosófica de alta
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cultura como la academia o el liceo sino
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algo distinto era un lugar de reunión de
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amigos donde estaban
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miembros de la familia del propio
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epicuro tres hermanos y también
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a diferencia de los otros admitía de
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mujeres admitía mujeres en la academia e
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incluso algún esclavo
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en un círculo que era un círculo
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familiar un círculo unido no sólo por la
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búsqueda de la sabiduría sino también
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por la amistad
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la amistad es algo muy importante en el
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pensamiento epicúreo la amistad ya saben
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ustedes que en griego se llama filia
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n la filia decía epicuro que
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era era un don inmortal y que rondaba el
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mundo invitando a la felicidad
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allí se convierte en el maestro admirado
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y querido al margen de las presiones de
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la ciudad era una comunidad electiva
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singular sin preocuparse por cambiar
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directamente el mundo aconseja figuró no
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dedicarse a la política ni a los
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negocios
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dejan de lado en el mundo trivial y esta
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sociedad del dinero la extensión social
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la religión la patria y los honores todo
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eso probablemente queda al margen de las
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preocupaciones de los curiosos
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como señala michel onfray en su contra
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historia de la filosofía da un papel muy
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importante a epicuro y aufray recuerda
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que perseguido ha estado siempre el
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epicureísmo y como los profesores de la
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enseñanza tradicional de la filosofía
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siempre lo ha mantenido apartado pero
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recuerda con palabras muy emotivas el
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clima este de amistad de la escuela y
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dice
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la dulzura una virtud cardinal en
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epicuro encuentra su pleno desarrollo
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ciertamente esta retirada vida de los
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estudiosos del jardín suscitaría
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suponemos muchas habladurías y calumnias
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imagínense cuando se hablará de los
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placeres del jardín o el jardín de los
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placeres y donde se admitirán mujeres
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algunas de esas mujeres es admitido la
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medida por el círculo era el muy buena
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familia estaba casada con con otro
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futuro pero había alguna que simplemente
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era una una eterna una era muy lista en
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que escribió algunos tratados de manera
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que no hacían grandes distinciones a
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este respecto era una escuela de amistad
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aunque para la gente probablemente
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creían que era un centro de perversión
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los largos odios y calumnias en torno a
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la vida en el jardín revelan ante todo
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la miseria de sus adversarios fueran
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platónicos estoicos o cristianos en
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contraste la figura de epicuro se
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convirtió pronto en una figura venerable
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una especie de santo y que se creó un
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culto heroico que encontramos en sus
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discípulos y que a la larga resuene
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entusiasta en los poemas del latino
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lucrecio o el griego si lo demo es
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curioso que incluso había un día del mes
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el día 20 del mes en que se celebraba
00:19:01
en las comunidades eric urias el santo
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del día de epicuro tiene el nacimiento
00:19:06
de picure durante muchos años bueno
00:19:11
hay en esta filosofía algunas aparentes
00:19:14
paradojas por una parte la búsqueda del
00:19:18
placer natural
00:19:19
desemboca en un frugal ascetismo y pocas
00:19:24
son las cosas necesarias
00:19:27
epicuro
00:19:30
comía muy sencillo y ahí esa famosa
00:19:33
frase inició un amigo envíeme un pequeño
00:19:35
queso porque pienso darme un festín
00:19:39
y la comida en la en la academia a pesar
00:19:42
de que la gente a veces cuando evoca el
00:19:44
epicureísmo piensa en grandes juergas
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era una comida sencilla y el trato era
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un trato cotidiano y afable es una ética
00:19:53
que exige cierta renuncia a los lujos y
00:19:57
que anticipa una distinción que luego un
00:19:60
estoico como epíteto expresa en una
00:20:03
sentencia hay que saber qué cosas
00:20:04
dependen de uno mismo y cifrar en ellas
00:20:07
la felicidad esta autarquía del sabio
00:20:10
que ve las tormentas y naufragios del
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mundo desde su seguro refugio es una
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respuesta a los vaivenes de la fortuna
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ahí probablemente la experiencia
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personal de epicuro que había visto la
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dureza de la vida y esos en esos viajes
00:20:28
y en esas distintas ciudades en un mundo
00:20:31
donde ya la idea esta de la democracia
00:20:35
ciudadana se había ido perdiendo un
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mundo dominado por los nuevos reyes por
00:20:40
los secuaces de alejandro y precipitado
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cada vez más
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en un cierto el capitalismo diríamos hoy
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eso le hizo reflexionar y apartarse eso
00:20:51
el combate contra el escepticismo de un
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lado el otro día se hablaba de los
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escépticos que decían que de nada se
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puede estar seguro y contra el
00:21:00
determinismo por otro todo sucede por
00:21:03
necesidad es una clara apuesta por la
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libertad y el amor a la ciencia de los
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epicúreos es un rechazo de las dudas y
00:21:11
terrores de la superstición para
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construir su filosofía viene a sustentar
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la teoría sobre elementos precisos y muy
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sencillos los átomos en la materia las
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percepciones sensibles en el
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conocimiento los significados básicos en
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las palabras las sensaciones placenteras
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en la moralidad y la libertad del
00:21:30
individuo en la convivencia social esta
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construcción de una teoría tan sencilla
00:21:35
y el rechazo de las propuestas
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idealistas y trascendentes es decir no
00:21:40
hay ideas
00:21:41
trascendentes no hay un más allá y una
00:21:44
prudencia cósmica
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y hace que los curiosos se presenten
00:21:50
en un mundo en un mundo bastante
00:21:53
receloso de ellos
00:21:55
pero epicuro insiste cada uno debe dar
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sentido a su vida y de ello depende la
00:22:01
felicidad saber gozar de los placeres y
00:22:04
evitar el dolor el vínculo es libre
00:22:07
frente a lo que se es dado en una
00:22:09
sociedad a menudo hostil y borrascosa
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aprende la vanidad de las palabras
00:22:16
pomposas y de las tareas políticas hay
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que gozar de las alegrías cotidianas y
00:22:21
los placeres fáciles y serenos en el
00:22:24
estudio de la naturaleza y el saber
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científico como algo inmortal
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tranquilidad de ánimo y sincera amistad
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calificada como un bien inmortal
00:22:38
se deslizan las propuestas de epicuro
00:22:40
con un claro desafío a las convenciones
00:22:42
y los lemas tradicionales
00:22:46
esa lucha por los cargos por el poder
00:22:49
por los honores etc es algo que los
00:22:51
épicos desprecian
00:22:55
el rechazo de la política y los falsos
00:22:57
honores
00:22:59
coinciden con el tono moderado como
00:23:03
único constante de esa templanza que en
00:23:06
griego se llamaba software cine y que
00:23:08
caracterizaba un poco al temperamento
00:23:10
ático tradicional en el es así por
00:23:13
ejemplo es importante la distinción
00:23:15
entre los deseos y placeres entre los
00:23:18
deseos dice picuro hay tres tipos los
00:23:21
necesarios y naturales los naturales
00:23:25
pero no necesarios y los que no son ni
00:23:27
lo uno ni lo otro como por ejemplo el
00:23:30
afán de honores y riquezas y hay que
00:23:33
graduar los así hacer es necesarios y
00:23:35
naturales son por ejemplo beber agua
00:23:38
cuando se tiene ese comer cuando se
00:23:39
tiene hambre
00:23:40
placeres no necesarios pero naturales
00:23:43
sería en la que la comida fuera muy rica
00:23:46
y en vez del agua beber vino
00:23:48
y
00:23:49
los demás el placer de honores y
00:23:52
riquezas es algo que no es natural
00:23:55
necesario y conduce a la intranquilidad
00:23:59
dice figura en la carta amanece o
00:24:03
cuando decimos que el placer es un fin
00:24:05
no nos referimos a los placeres de los
00:24:08
disolutos o los que viven para gozar
00:24:12
como creen algunos que desconocen o no
00:24:15
están de acuerdo con nuestra doctrina
00:24:17
sino a no sufrir dolor en el cuerpo y
00:24:20
perturbación en el alma y banquetes ni
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constantes y revolcones con
00:24:25
muchachas o con muchachos o mujeres en y
00:24:28
las cosas que ofrecen una mesa lujosa
00:24:29
procuran una vida feliz lo logra en
00:24:32
cambio el razonamiento prudente que
00:24:34
investiga las causas de cualquier
00:24:36
elección o rechazo y dejar de lado o
00:24:40
disipar las falsas opiniones que derivan
00:24:43
en turbación del alma los placeres de
00:24:46
los pequeños lujos y los recuerdos de
00:24:49
los ratos felices pasados con los amigos
00:24:52
animan los días del filósofo que tenía
00:24:55
probablemente una mala salud y por eso
00:24:57
insiste tanto en rehuir el dolor de los
00:25:01
dolores decía que
00:25:03
los que no son muy fuertes duran un rato
00:25:08
y los muy fuertes muy fuertes concluyen
00:25:12
en la muerte que es una desaparición del
00:25:14
dolor y
00:25:16
nietzsche que era un gran admirador de
00:25:19
epicuro también enfermo nietzsche y un
00:25:22
catador también de esa de esa felicidad
00:25:26
buscada dice a propósito de epicuro una
00:25:29
felicidad tal
00:25:30
solo lo ha podido encontrar un
00:25:32
experimentado sufrido la felicidad de un
00:25:35
ojo ante el que se ha vuelto sereno el
00:25:38
mar de la existencia y que no puede
00:25:40
saciar se de contemplar la suave piel
00:25:44
marina de la vida que se mece suave y
00:25:46
coloreada nunca antes se presentó una
00:25:50
moderación tan fina de la sensibilidad
00:25:56
y bueno este es este es un cuadro a
00:25:59
grandes rasgos del mundo epicuro no
00:26:03
vamos a entrar aquí en los detalles de
00:26:05
superioridad física o en otros aspectos
00:26:08
sobre la idea que tenía del cosmos
00:26:12
pero insisto en que para los vi curioso
00:26:14
era muy interesante el conocimiento no
00:26:17
sólo por el conocimiento en sí sino
00:26:19
porque conocer la realidad da también
00:26:21
placer digamos el demócrito por ejemplo
00:26:24
también había sido un gran científico y
00:26:26
epicuro escribió mucho de ciencias
00:26:29
escribió mucho sobre todo de física y de
00:26:33
física y en la canda en el liceo
00:26:35
probablemente se discutía mucho también
00:26:37
sobre el conocimiento el conocimiento en
00:26:40
el mundo figuró se llama la canónica los
00:26:42
medios del conocimiento y también sobre
00:26:45
el mundo del lenguaje y de la amistad
00:26:47
pero no quería yo hoy solo hablar de
00:26:50
picure o sino hablar de otros cuatro
00:26:52
personajes los 4
00:26:56
y curioso más importante son los cuatro
00:26:59
únicos grandes epicúreos que conocemos
00:27:02
porque como les decía durante mucho
00:27:04
tiempo ha habido una gran enemistad
00:27:08
frente al abismo y se perdieron muy
00:27:11
pronto
00:27:12
los textos de epicuro parece ser que
00:27:15
figuró escribió muchísimo pero
00:27:19
pocos siglos después los libros habían
00:27:22
desaparecido juliano el apóstata
00:27:24
operador este en una carta que escribía
00:27:26
en el siglo quinto después de cristo
00:27:29
dice que ya no se encuentran de libros
00:27:31
de epicuro y que hay que dar gracias a
00:27:32
los dioses por ello el filósofo hegel
00:27:36
también decía que qué bien que se
00:27:38
perdieran tan pronto los libros de
00:27:40
epicuro porque de él no se podía
00:27:41
aprender gran cosa
00:27:43
y sin embargo y sin embargo tenemos
00:27:46
bastante con 102 y rigurosos gracias a
00:27:48
estos cuatro personajes que les voy a
00:27:51
presentar ahora que seguramente algunos
00:27:52
de ustedes conocerán bueno es vehículos
00:27:54
que dio muchos muchos tratados sus obras
00:27:57
según diógenes laercio
00:27:58
alcanzaba en el medio centenar y en más
00:28:01
de más de 300 rollos de papiro al
00:28:04
parecer superaba en extensión a los
00:28:06
versos anteriores pero de toda esa
00:28:08
extensa producción no nos han quedado
00:28:10
ninguna obra extensa
00:28:14
si no tan solo las cartas que transmite
00:28:16
diógenes laercio y un montón de citas
00:28:20
hay muchas citas de epicuro incluso en
00:28:22
autores que no son epicúreos por ejemplo
00:28:23
la selic a séneca le gustaba mucho citar
00:28:26
frases de epicuro e incluso oficiaron no
00:28:28
marco aurelio citan el frases de él el
00:28:31
epp y curioso se extendió ampliamente
00:28:32
entre la gente culta no sólo en grecia
00:28:35
sino sobre todo en italia en la italia
00:28:38
del sur y menos en las capas populares
00:28:41
durante siglos los stewart las citas
00:28:45
numerosas de cicerón sénica plutarco
00:28:47
luciano y 6º empírico pero conocemos lo
00:28:50
esencial de la doctrina del gran maestro
00:28:53
del jardín fundamentalmente por cuatro
00:28:55
admirables escritores epicúreos
00:28:58
discípulos distintos instantes unidos en
00:29:01
fe rosa y terca admiración que son
00:29:03
lucrecio filo de emo diógenes de no anda
00:29:07
y diógenes laercio esto os voy a decir
00:29:10
unas cuantas cosas porque generalmente
00:29:12
se olvida la importancia que ha tenido
00:29:14
para la transmisión de un pensamiento la
00:29:16
obra de algunos escritores posteriores
00:29:19
pero nunca en el que nunca están el caso
00:29:21
tan claro como en el caso de épico no
00:29:24
bueno digo unas pocas palabras de cada
00:29:26
uno lucrecio título creció caro nació en
00:29:30
el sur de italia
00:29:31
hablaba latín hacia el 95 antes de
00:29:35
cristo y murió entre los años 55 y 50 de
00:29:39
ese siglo primero antes de cristo vivió
00:29:42
sólo 50 años hay una cierta leyenda
00:29:45
turbulenta sobre éste lucrecio que sí
00:29:48
sufrió mucho de amor y si murió
00:29:49
envenenado o suicidado y vivió en todo
00:29:53
caso una época de gran pujanza del
00:29:54
poderío de roma' tiempo agitado por
00:29:56
guerras civiles y crueles convulsiones
00:29:59
sociales pertenecía a una clase
00:30:01
acomodada y educada recuerden ustedes
00:30:03
que la educación alta en roma era en
00:30:06
griego verdad y recibió una esmerada
00:30:09
educación
00:30:11
tal como un tal lucio me envió un
00:30:13
político al que dedica su obra su obra
00:30:16
es una
00:30:18
es un gran poema una traducción poética
00:30:20
al latín de la física y picure ya en
00:30:24
seis cantos y unos siete mil
00:30:26
y versos reclama el honor de ser el
00:30:29
primer autor latino en la línea el
00:30:33
epicureísmo estaba ya divulgado en
00:30:35
círculos latinos y sobre todo en esa
00:30:38
zona del sur de italia de lo que se
00:30:40
llama la campaña en que era una zona muy
00:30:43
muy poblada también por por griegos y
00:30:46
gente procedente de grecia
00:30:48
allí estaba por ejemplo la escuela de
00:30:49
sir on donde donde estudió virgilio que
00:30:54
es de esa época y allí fue a parar el
00:30:57
filo de año
00:30:59
contaba con el aprecio de políticos de
00:31:02
la época pisón misa a la de otros cuatro
00:31:04
julio césar y ático el amigo de cicerón
00:31:07
y también de poetas jóvenes como
00:31:10
virgilio y horacio el esplendor era una
00:31:13
época del esplendor ya de la cultura
00:31:15
latina
00:31:17
y digamos
00:31:19
muchos de estos muchos de estos
00:31:21
refinados latinos conocía muy bien el
00:31:24
griego lo creció lanza un gran poema
00:31:27
como un evangelio fervoroso para ofrecer
00:31:31
el conocimiento racional de la
00:31:33
naturaleza un remedio contra la
00:31:36
superstición y los terrores y los miedos
00:31:39
en un tiempo violento y de tenebroso el
00:31:42
dice patria tempus y ni cum era verdad
00:31:46
era un tiempo de grandes matanzas en las
00:31:49
guerras civiles junto al movimiento de
00:31:51
los átomos lo creció evoca los desastres
00:31:55
del tiempo las penas de amor y los
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méritos de epicuro con un pasos personal
00:32:00
que da al poema una inolvidable fuerza
00:32:03
literaria el poema intenta seducir la
00:32:05
física de círculo no toda la filosofía
00:32:07
de epicuro sino la parte física es decir
00:32:09
la de los el cuerpo los átomos la
00:32:13
disolución de los átomos el
00:32:14
enfrentamiento con la muerte
00:32:16
ese es ese
00:32:19
esa visión del mundo que seguramente a
00:32:22
muchos otros les escandaliza va lo
00:32:24
creció con exaltado tono poético hace
00:32:27
sus alabanzas de epicuro con el sabio
00:32:29
salvador de la humanidad afligida y
00:32:31
aterrada como un ser divino comparable
00:32:33
con los mayores héroes míticos por
00:32:35
ejemplo lo hacen varios sitios en el
00:32:37
canto primero en el quinto citó unas
00:32:39
líneas iniciales del poema luego que
00:32:42
algunos ustedes conocerán este este es
00:32:44
uno de los grandes poemas latinos
00:32:46
alguien ha dicho que es el más grande
00:32:47
poema latino que tiene forma de epopeya
00:32:50
en seis cantos pero que exalta
00:32:54
curiosamente es una teoría física en la
00:32:57
teoría física de picure y de cuando en
00:32:59
cuando en dos lugares por lo menos hace
00:33:01
un gran elogio de epicuro por ejemplo en
00:33:03
él
00:33:04
canto quinto comienzo dice así
00:33:08
dice pues si hay que hablar con la
00:33:10
majestad que requiere la naturaleza un
00:33:14
dios fue un dios o intuido medios
00:33:17
dirigido a este medio aquel que
00:33:19
descubrió el primero esta regla de vida
00:33:21
que hoy llamamos filosofía y con su
00:33:23
ciencia al libro de tormentas tan
00:33:25
grandes tinieblas colocándola sobre
00:33:28
aguas tranquilas y bajo un radiante
00:33:30
cielo azul compara con esto los divinos
00:33:33
hallazgos hechos por otros y aquí viene
00:33:35
una ristra de héroes
00:33:37
por encima de todos está epicuro dice no
00:33:40
era posible una vida feliz sin un
00:33:42
corazón puro más justo es que tengamos
00:33:45
por dios a aquel a quien debemos los
00:33:48
dulces consuelos de la vida que conforta
00:33:50
en el espíritu ahora ya ha difundido por
00:33:53
entre grandes naciones este es uno de
00:33:56
los elogios es curioso que esté este
00:33:60
poeta latino joven y joven porque
00:34:02
sabemos que murió a los a los 50 años
00:34:06
en elogia al gran filósofo griego con un
00:34:10
entusiasmo tremendo que es lo que tenía
00:34:12
muchos de sus seguidores
00:34:13
este es un personaje otro es otro
00:34:16
personaje curioso es filo de mode ganará
00:34:18
pero debemos de que era un en griego un
00:34:20
griego de origen sirio y había nacido en
00:34:23
ghana ciudad siria hacia el 110 filo de
00:34:26
no llegó a italia tras una larga
00:34:29
estancia en atenas y se albergó luego en
00:34:32
el sur de italia como huésped en una
00:34:35
magnífica finca de su amigo y patrón
00:34:38
lució californios y culo en herculano
00:34:41
muy cerca de pompeya ésta está esta
00:34:46
estabilidad la conocemos la conocemos
00:34:49
porque ustedes saben que herculano fue
00:34:51
sumergida por la lava del vesubio en la
00:34:54
erupción del vesubio del año 79
00:34:58
que
00:34:59
aplastó sumergió tanto la ciudad de
00:35:02
pompeya como la ciudad del cool ano toda
00:35:05
esta esta villa quedó sumergida debajo
00:35:08
de la lava pero fue
00:35:10
descubierta y
00:35:14
y descubierta y restaurada
00:35:18
a partir del siglo 18 a partir del siglo
00:35:21
18 esta villa fue descubierta y es la
00:35:24
que se llama la vid la del pib y la
00:35:26
villa de los papiros es una he visto los
00:35:30
mapas de es una villa estupenda con un
00:35:32
gran patio central con un gran estanque
00:35:34
con columnas con bustos de los filósofos
00:35:37
más ilustres etcétera y curiosamente
00:35:39
está reproducida en el museo getty de
00:35:43
california el museo getty de california
00:35:45
es una copia de la vida de papi de de
00:35:49
de esta familia romana allí seguramente
00:35:53
pasó algunas tardes iron el maestro de
00:35:55
virgilio es probable que también pasará
00:35:57
por allí virgilio y la morada de filo de
00:35:60
hemos se convirtió en centro de
00:36:01
reuniones de epicúreos la espléndida
00:36:03
vida familiar de los pisones
00:36:06
sirvió para que filo demos reuniera a
00:36:09
sus amigos y también una excelente
00:36:11
biblioteca
00:36:12
fundamentalmente de textos epicúreos esa
00:36:16
biblioteca la conocemos las contamos en
00:36:19
parte porque las excavaciones hechas a
00:36:22
partir del siglo 18 han descubierto
00:36:25
casi todo casi toda la vida y hay una
00:36:28
habitación donde se han descubierto
00:36:29
cientos quizás incluso algunos y miles
00:36:33
de papiros carbonizados que eran de la
00:36:37
biblioteca de tiro de estos estos
00:36:39
papiros carbonizados
00:36:42
algunos se han podido leer hay una
00:36:44
máquina que ha de desarrollar algunos
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papiros otros no son como bolas como las
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de carbón y forman la mejor biblioteca
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conocida del mundo antiguo
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hicimos una exposición en madrid ya no
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recuerdo cuántos años hace diez o quince
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años en qué
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se trajeron algunos papiros y se
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expusieron los planes de esta vil data y
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papel y estupenda y ahí estuvo este
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epicúreos y lo tenemos como el gran
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maestro ya digo en una época curiosa
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porque es probable que por ahí pasará el
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virgilio y recuerden ustedes que un
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poeta como gracia decía de sí mismo en
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broma que él era un cerdo de la piara de
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epicuro
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ahí recogiendo este insulto que que
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seguramente decía a la gente de los
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epicúreos que eran como unos cerdos
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dedicados al placer
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horacio lo dice en broma de sí mismo en
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todo caso este este estupendo filo de
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moho
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no solo reinó una gran biblioteca sino
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que escribió muchos libros tenemos los
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títulos y trozos trozos en papiros de
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los libros por ejemplo contra los
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sofistas sobre la muerte sobre los
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dioses sobre la libertad de palabra
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sobre los signos y algunos muy
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significativos
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desde cierto punto de vista porque
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escribió también sobre los poemas y
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poética y una retórica y un libro sobre
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la música esto es muy interesante porque
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epicuro no había dedicado atención a
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esos aspectos digamos poéticos de la
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vida
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epicuro era bastante austero y
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tampoco limitado en cuanto digamos a sus
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gustos estéticos pensaban que la música
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y la literatura eran placeres naturales
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pero no necesarios
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e incluso a veces no naturales ni
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necesarios y en cambio filo de moho y
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con él algunos epicúreos del sur de
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italia harán de la poética y la música
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una teoría muy
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muy especial
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entre los restos carbonizados de
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ciencias de cientos de libros había
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otros que eran de epicuro como hay
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algunos textos de la sobre la naturaleza
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y sólo podemos lamentablemente leer una
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parte pequeña fragmentaria de este
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legado abrasado pero nos hacemos una
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idea de la gran cultura y la fina
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sensibilidad de éstos
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de estos epicúreos latinos griegos o
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latinos del sur de italia como ha
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señalado muy bien miguel bernard será un
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fait aportan una comprensión hacia la
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poesía y la música que quizá no tuviera
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epicuro y en este sentido sería un
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avance sobre el epicureísmo el tercer
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personaje del que voy a hablar es otro
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personaje muy distinto es un diógenes
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otro otro dios les dio genes de que no
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andan en luanda es un pequeño es hoy día
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un pequeño pueblo en la cima de una
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colina
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en la provincia de lo que era alicia más
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o menos enfrente de la isla de rodas es
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un sitio que es muy difícil de ir a un
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estado nunca n no anda y conozco muy
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poca gente que haya estado es un monte
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un monte de pico mucha piedra cierta
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vegetación y apartado del mundo pero ahí
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conocemos un epicúreo que no fue un gran
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maestro de la secta sino un tardío y
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entusiasta adicto
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que tuvo una ocurrencia espectacular
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quiso construir e hizo construir en el
00:40:25
centro de la ciudad un gran muro con una
00:40:28
monumental inscripción de textos
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epicúreos
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este muro alzado en medio del ágora
00:40:36
tenía conocemos unos 90 metros de largo
00:40:40
era muy largo y tenía 5 metros de altura
00:40:43
y era la mayor inscripción que conocemos
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en el mundo antiguo
00:40:50
es curioso que lo que estaba escrito
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allí eran textos de epicuro
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textos de epicuro y algunos comentarios
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de stereo genes de no anda que se debió
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gastar gran parte de su fortuna en
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montar ese gran muro en su pequeña
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ciudad digamos que los el muro fue
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destruido muy pronto y sus restos se
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encontraron sobre todo en el siglo 19
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y la primera edición de esos textos
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epicúreos que son bastante importantes
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fue la de víctor que usan en 1892 pero
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se han seguido encontrando fragmentos y
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estudiando fragmentos hasta hoy yo he
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conocido algunos de los exploradores de
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no anda que era un joven británico que
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iba por los veranos a heno anda y subía
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al monte se encontraba iban encontrando
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piedras piedras de la inscripción con
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trozos de la inscripción a veces metidas
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en las casas a veces ya cubiertas un
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poco por tierra pero es digamos un hecho
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cultural curiosísimo en una ciudad
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perdida delicia
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con un señor rico y como veremos viejo
00:41:60
manda a hacer una gran inscripción para
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que la gente pueda leer artículo porque
00:42:06
piensa que eso es la salvación de la
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humanidad
00:42:10
en aquel enorme muro estaban grabados
00:42:13
con muy buena letra si se ve ahí la
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letra es más pequeña abajo y va
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aumentando de tamaño para que se pueda
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leer para que se pueda leer bien a veces
00:42:24
estas letras estaban pintadas de rojo
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para que se leyeran mejor en fin los
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miopes de la época se lo perdería claro
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restos de epicuro de la física de la
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ética de su testamento y de las cartas y
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comentarios del propio diógenes de no
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anda que en su vejez hace construir esto
00:42:44
como un magnífico evangelio como un
00:42:46
camino de felicidad para los lectores
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que pasan por allí
00:42:51
realmente este es un personaje
00:42:53
curiosísimo verdad porque no sabemos que
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escribiera nada de importancia aparte de
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lo que dice en el muro y que vive en un
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lugar aislado y que hace construir ese
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monumento a la gloria de pee culo y lo
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triste es que ese muro fue destruido
00:43:11
no sabemos cuándo y nadie en la
00:43:14
antigüedad habla de él
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una gran una gran monumental obra
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perdida para siempre no para siempre
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porque tenemos trozos leo unas líneas de
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lo que era el prólogo vibraban como el
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prólogo de este
00:43:30
monumento dice al ver que la mayoría de
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la gente sigue las creencias confusas de
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su alma y no escuchan los reproches del
00:43:40
cuerpo que son notorios y justos contra
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el alma porque sin necesidad el cuerpo
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se ve desgarrado y arrastrado por ella
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hacia cosas vanas porque las que el
00:43:50
cuerpo busca entonces es muy epicúreo no
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son cosas pequeñas y fáciles de lograr y
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el alma podría compartir muy bien sus
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voces mientras que las ambiciones del
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alma son enormes y difíciles y no
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benefician a la naturaleza y traen
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consigo riesgos bueno al ver la gente lo
00:44:10
repito tan equivocada he sentido
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compasión por su modo de vivir y he
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llorado la pérdida de sus años de vida
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y pensé como hombre de buena voluntad
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ayudar al que esté a mi alcance a ayudar
00:44:24
a quienes estén dotados de buen sentido
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con mi mejor voluntad unas líneas
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después pero luego es bastante largo el
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es viejo y eso me gusta mucho hablar
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aquí por escrito líneas de más bajo dice
00:44:38
que es viejo que ha gozado de muy larga
00:44:40
felicidad gracias a la vida epicúrea y
00:44:43
que por esta razón ha decidido proclamar
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en el muro el mensaje de su salvación y
00:44:49
dice otras líneas dice situado ya en el
00:44:51
ocaso de mi vida por razón de mi edad y
00:44:54
esperando no demorar ya mi despedida de
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la existencia sin un hermoso plan de
00:44:59
victoria por la plenitud de la felicidad
00:45:01
he querido para no ser atrapado sin
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aviso dejar ahora una pequeña ayuda a
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las gentes de buen juicio
00:45:10
y es curioso que dicen no solo a las
00:45:12
gentes de la ciudad ni a los de su época
00:45:14
sino a todos los que pasarán por allí
00:45:16
incluso los extranjeros pues a ello dice
00:45:19
le impulsa el amor a la humanidad
00:45:22
y añade nuestra patria es la tierra
00:45:25
entera y este mundo único que es la
00:45:28
patria de todos vale la pena seguir
00:45:30
leyendo pero no tenemos tiempo bueno
00:45:33
como ven son palabras de filántropo y
00:45:36
humanista un claro mensaje mensaje
00:45:38
conmovedor una muestra de cómo las
00:45:39
palabras de epicuro como un evangelio de
00:45:42
gentes de buena voluntad llegaban muy
00:45:44
lejos es con desconsolador pensar por
00:45:48
otra parte que pronto todo este mensaje
00:45:50
se perdió y el muro fue derruido y no
00:45:53
sabemos ni cuándo ni por quién
00:45:55
evidentemente si construirlo fue una
00:45:57
grande y costosa labor destruirlo piedra
00:45:60
piedra no sería tarea fácil y quienes lo
00:46:03
hicieron debieron tener un enorme odio a
00:46:07
todo el epp y curio ningún autor antiguo
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menciona tan estupenda y grandiosa
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inscripción
00:46:14
el tratado de ella en un libro que se
00:46:16
llama el sabio camino a la felicidad de
00:46:18
los documentos y los los cubitos el
00:46:22
cuarto autor conocido este más conocido
00:46:25
es diógenes laercio
00:46:27
no sabemos mucho
00:46:29
sobre el autor de las vidas y opiniones
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de los filósofos ilustres que es la
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historia de la filosofía antigua escrita
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por un antiguo más larga y más
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anecdótica es un libro por una parte que
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está lleno de anécdotas lleno de humor
00:46:46
es realmente uno no conoce lo que es
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bueno antiguo si no ha leído este libro
00:46:51
probablemente esté diógenes de vivía a
00:46:54
fines del siglo segundo probablemente
00:46:56
más en el siglo tercero después de
00:46:58
cristo no sabemos dónde
00:47:00
porque tenía a su alcance e infinidad de
00:47:03
libros cita cientos y cientos de libros
00:47:06
es decir que tenía a su alcance una gran
00:47:08
biblioteca donde no sabemos si a lo
00:47:10
mejor vivía en roma no sabemos en atenas
00:47:13
no sabemos no sabemos nada de él
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pero es un autor
00:47:18
que tanto montane como nietzsche tenían
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por su autor preferido sólo quiero
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recordar que en esta larga historia de
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la filosofía la vida de epicuro que es
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la biografía más larga y hay decenas y
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decenas de biografías porque salen ahí
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están diez libros y empieza con los
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siete sabios de grecia en los siete
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sabios de grecia y luego se va alargando
00:47:44
hasta su tiempo en los más tardíos que
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citas son los escépticos que eran
00:47:50
probablemente del siglo primero y
00:47:51
segundo después de cristo pero no está
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por orden cronológico exacto es muy
00:47:56
curioso
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que a él no le debía gustar mucho platón
00:47:59
porque a platón lo despacha bastante
00:48:02
deprisa
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y en cambio cede el último lugar señale
00:48:08
el lugar de excepción el lugar final a
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epicuro de que habla en el tomo 10 en el
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libro décimo y con una enorme simpatía
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en su vida de epicuro es la más larga
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biografía de todas y la más apologética
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no está ahí por orden cronológico
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pero diógenes laercio lo justifica
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porque para él epicuro es el gran
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maestro y el defensor de la verdad
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en los caminos de la filosofía habían
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sido
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pintorescos vínculos profundos trágicos
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a veces pero el final era epicuro ese
00:48:48
era el mundo de la verdad
00:48:50
él lo tenía por el más claro de los
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filósofos y
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pensaba que las palabras de epicuro
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conducían a la felicidad y acaba así el
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libro 10 que dice este relato final
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coincide con el principio de la
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felicidad es decir ya lo hemos hemos
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llegado hemos llegado a la meta de la
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filosofía diógenes laercio es que quien
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ha conservado los textos fundamentales
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del epicureísmo que son tres cartas
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programáticas y una sobre ética otra
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sobre física otra sobre astronomía y las
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llamadas máximas capitales que son las
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sentencias fundamentales 40 sentencias
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fundamentales en que se resume la
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doctrina de picure ya
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la vida de epicuro que presenta es
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magnífica está llena de está llena de
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anécdotas recuerda
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los pesares de epicuro recuerda a veces
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incluso los insultos que se han hecho
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sobre él por ejemplo no sabemos mucho
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usabilidad epicuro si sabemos que era
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muy familiar parece ser que su padre era
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maestro de escuela y en el satírico
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timón dice el hijo de un maestro de
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escuela
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el más bruto de los animales no sé si se
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refiere a un padre o al hijo pero
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en todo caso esta vida errante de
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epicuro estaba muy bien reflejada este
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último libro de la historia de los
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filósofos contiene muchísimos datos una
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magnífica apología una defensa cálida y
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certera del filósofo frente a los
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recelos y calumnias y esa de nuevo esa
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insistencia en que al fin se ha
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encontrado el maestro de la felicidad es
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curioso pensar eso que es lo que yo
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quería demostrarles hoy que lo que
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sabemos de epicuro se lo debemos a estos
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cuatro personajes personajes tan
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distintos como ustedes ven es un poeta
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latino apasionado joven
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como era creció un erudito un erudito
00:50:57
refinado
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griego procedente de asia como era el
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filo de mi verdad él
00:51:05
este
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estudio gene de no anda un viejo un
00:51:10
viejo entusiasta que se despide de la
00:51:13
vida que se despide de la vida
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construyendo lo que él cree que va a ser
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el gran mensaje de felicidad de los
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epicúreos y este erudito que escribe una
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larga historia de la filosofía y acaba
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acaba hablando de epicuro al final
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porque dice que ya se ha llegado la
00:51:33
filosofía ha llegado a la felicidad en
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fin probablemente mucha gente de su
00:51:37
época no estaba de acuerdo con él pero
00:51:40
nosotros debemos dejar actuar todos
00:51:43
estos autores que autores y escritores
00:51:45
que son gente gente simpática que hemos
00:51:48
ido conociendo a lo largo de la historia
00:51:50
porque algunos son personajes por
00:51:53
ejemplo johannes de la banda hace más de
00:51:55
un siglo no era conocido a nosotros
00:51:57
otros sí eran conocidos pero ahora los
00:51:59
sentimos de diferente manera en todo
00:52:02
caso lo que está claro es que la
00:52:04
historia de la filosofía de la filosofía
00:52:06
epicúrea no sólo se compone de una vez
00:52:09
para todas sino también es que ha dejado
00:52:12
sus huellas a lo largo de la historia
00:52:16
y bueno esto era más o menos lo que yo
00:52:18
quería decir eso muchas gracias
00:52:20
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4
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3
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1
1
1
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1
1
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1
1
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7
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6
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3
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Tematicas
3
1
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Tipo