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el personaje que nos ocupa hoy aquí la

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pertenece a la época histórica que

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conocemos como el final del imperio

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romano de occidente

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y a un pueblo el pueblo uno al que la

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historiografía culpabilizó y sigue

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culpabilizando en parte de ser el

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causante de la caída de ese imperio

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la historia de las relaciones de los

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unos con el imperio tiene lugar en la

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parte del imex o frontera romana creada

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a lo largo del río danubio hasta que les

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estoy señalando aquí

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y en el nacimiento del río rhin es decir

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en lo que los historiadores conocemos

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como la periferia del imperio romano

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donde se encuentran algunas de las

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provincias más importantes como son el

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nor y ccoo en la panonia la mesia y la

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gracia es decir un espacio que iría

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desde austria hasta la zona de la atr

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hacia de bulgaria de rumanía etcétera en

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estelí meses donde vamos a tener ocasión

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de ver las relaciones entre los romanos

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y los hunos o por lo menos las

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relaciones más importantes al otro lado

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de este slim es de esta frontera sentir

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se extendía o se extiende los espacios

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que conocemos como el bar bar y con

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conocidos como la excita es decir todos

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estos territorios son denominados por

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las fuentes antiguas como la scyt ya en

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contraposición a los terrenos situados

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más allá del otro límite que es el

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límite del río rhin

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y cuyos pueblos aparecen denominados

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como germanos la german ya nosotros nos

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vamos a dedicar fundamentalmente al

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territorio de la ascidia y no al

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territorio de la germanía

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por lo tanto es un lugar donde para la

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antigüedad

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era conocido como

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un amplio espacio donde vivían una gran

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abundancia de pueblos

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que los el imperio persa ya denominó

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como sacas para los persas serán los

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sacas pero de ahí viene después derivó

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el término

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romano y griego grecorromano de los

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escitas es un lugar que se extiende es

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decir se un largo espacio la astucia que

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se extiende pues desde los desde el mar

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negro del mar de aral el caspio

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hasta las regiones de siberia como ven

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ustedes como ven ustedes en el mapa las

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estepas rusas las repúblicas de tuba de

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casa están donde están

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mongolia es decir un territorio de un

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kilometraje apabullante no es decir no

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son territorios pequeños y lleva este

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territorio de los de los escitas hasta

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la frontera con china con la india y con

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el imperio persa por lo tanto como ven

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ustedes aquí

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este espacio tan tremendo que les señaló

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por aquí no

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estos pueblos las costumbres de estos

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pueblos fueron recogidas por primera vez

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en el mundo clásico por el historiador

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griego herodoto en el siglo quinto antes

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de cristo pero de entre todos estos

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innumerables pueblos culturas y etnias

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en realidad no sabemos a ciencia cierta

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de dónde provienen los unos ni cuál es

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el origen de los unos no hay ningún

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documento que nos digan los unos

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provienen de este lugar de este otro

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dentro de todo este espacio de la

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asfixia

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historiográficamente sin embargo se les

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ha reacciona se le está relacionado con

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los asiáticos si 11 tienen ustedes aquí

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en el mapa no la zona de los juniors en

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la zona que es la zona que está de color

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naranja los 11 o excitas orientales de

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carácter asiático

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de las fuentes chinas

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desde que esa desde que esa relación

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con unos clásicos la propusiera el

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historiador de guinness y la aceptará el

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gran historiador kibón ya en el siglo 18

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sin embargo muchos historiadores

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actuales

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no admiten esta relación entre estas

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poblaciones fronterizas con el imperio

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chino con los unos clásicos de las

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fuentes romanas hay una discusión

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historiográfica en la que yo no voy a

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entrar porque no quiero aburrir les no

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pero lo que sí es cierto es que el

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supuestamente de la palabra o del

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término es un uno derivaría el término o

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uno y de los griegos y el término uno de

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los romanos no pero no sabemos

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exactamente si hay una relación directa

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menos jong-un

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aparecen en las fuentes chinas con una

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identidad ya los chinos le dieron una

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cierta identidad que en realidad no es

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nada más que una construcción

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historiográfica por parte de los

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historiadores chinos no aplicada a una

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multitud a un grupo grande de pueblos y

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de movimientos poblacionales

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desde el siglo antes de cristo hasta el

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siglo después de cristo es decir que se

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llamaba a estos pueblos de esta manera

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se les llamó durante más de seis siglos

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imagínense todos los cambios que pudo

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haber en las estepas y en la zona de los

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11 durante seis siglos

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por lo tanto no hay una pureza ni racial

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y étnica ni tampoco cultural no sin

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embargo y a pesar de que no podemos

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admitir que hubiera una pureza de un

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pueblo y un sur

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no

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a los chinos a las fuentes chinas sí que

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las caracterizan con una identidad

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propia y en esa identidad propia se

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incluye la calificación como pastores

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nómadas salvajes con sistemas de

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jefaturas muy agresivos y dados al

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saqueo de los territorios limítrofes es

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decir que se nos habla de continuas

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incursiones de estos grupos de citas de

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tres citas orientales en los territorios

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del norte de la india lo tienen en el

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mapa de persia del imperio persa e

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incluso del imperio chino donde

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supuestamente causa causaban destrucción

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y muerte e incluso se les atribuye la

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construcción de por su causa la

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construcción de la muralla china en el

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año 111 antes de cristo- para parar a

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estas hordas salvajes que continuamente

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estaban extorsionando las los

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territorios de los emperadores chinos

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además de estas características de

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salvajismo también se les atribuye los

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intentos de destruir a la dinastía la

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dinastía jan ya en la época histórica a

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partir del siglo primero después de

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cristo de intentar derrocar a sus

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emperadores y de tomar el poder dentro

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dentro del imperio chino

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igualmente se les sitúa intentando el

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control de la ruta

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de las rutas comerciales que había en

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ese momento es la línea naranja que ven

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ustedes en el mapa las rutas comerciales

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que a travás atravesaban prácticamente

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toda la scyt ya un comercio muy muy muy

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importante pues de animales de caballos

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de lana de piedras preciosas que

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conectaba el comercio chino el comercio

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indio con todo este territorio de los

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escitas que

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y te conectaba después el mundo romano

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con la tierra de los seres la tierra de

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los seres es la tierra de los chinos de

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ahí venía la seda y también el comercio

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de seda es decir

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es el inicio de lo que hoy en día

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conocemos como la ruta de la seda esa

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ruta de la seda ya en este momento

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existía y los emperadores chinos acusan

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a estos a estos pueblos de interferir en

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el comercio de esta ruta de saquear

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etcétera es decir el propio de una

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imagen de salvajes depredadores digamos

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de alguna forma bien en estos mismos

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rasgos como veremos serán repetidos

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continuamente como un estereotipo en las

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fuentes clásicas griegas y romanas en el

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momento en que a partir del siglo

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tercero después de cristo las mismas

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fuentes chinas nos informan que una

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parte de estos pueblos comenzó un

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proceso de migración hacia hacia el

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oeste en ese proceso de migración hacia

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el oeste

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es cuando los romanos se encuentran con

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estos pueblos y es cuando empiezan con

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estos grupos que emigran hacia el oeste

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y es cuando empiezan a aparecer en las

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fuentes los hunos y es cuando empezamos

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a saber que hay unos grupos

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poblacionales en vibración que se llaman

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los unos no bien

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los romanos nos hablan y por lo tanto

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nos localizan ya muy cerca de su

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territorio muy cerca de sus fronteras

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concretamente los colocan situados o

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viviendo en la pantano same otis la

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pantanosa myotis es el mar de azov es

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decir el mar pequeñito que hay al lado

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del mar negro por lo tanto en la parte

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sur de la ascidia y como ven ustedes hay

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en el mapa han pasado de las zonas de la

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actual casa están de mongolia y todas

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estos lugares que serían sus orígenes

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han llegado hasta el mar negro y en ese

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mar negro se han empezado a mezclar con

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otros grupos

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de citas que no son de carácter asiático

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cuyo origen no es asiático son también

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es citas pero son de origen indoeuropeo

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con lo cual cuando los romanos se

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enfrentan a los hunos estos unos no son

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solamente asiáticos sino que están ya

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muy mezclados con poblaciones

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indoeuropeas y de hecho había algunos

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unos que tenían los ojos azul en los

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ojos verdes o el pelo rojo porque se

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habían mezclado ya con godos con álamos

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consar matas y con otros pueblos que

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vivían en más occidental o más

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occidental de las citas

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[Música]

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como consecuencia de eso no obstante las

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fuentes romanas inciden en la

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preponderancia de su componente asiático

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para

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consideraron siempre sus enemigos

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crearon una leyenda de que estos unos

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eran el producto de la unión de unas

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brujas

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llamada shaiunna e las denominan así las

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fuentes romanas con que se habían

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mezclado con los espíritus impuros

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cuando deambulaban por estos espacios de

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lascivia y con la de la mezcla de estos

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espíritus impuros

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copularon con ellos evidentemente y esto

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dio origen a esta raza salvaje que

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habita en los pantanos es lo que nos

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dicen las fuentes pero repito sobre todo

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inciden en su fuerte componente

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componente en su fuerte componente

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oriental digamos alguna manera bien

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luego volveremos a la anterior de

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positiva pero ahora quiero ver qué nos

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dicen las fuentes clásicas sobre el

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físico de los unos y en eso me voy a

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basar fundamentalmente en la obra de

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ammiano marcelino en el físico en las

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costumbres de los unos porque las

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fuentes chinas decían que no eran

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asiáticos y que tenían la cara aplastada

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la nariz aplastada es decir bueno la

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conformación de lo que entendemos que

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podría ser un uno no y esto lo van a

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repetir también las fuentes clásicas y

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explican esta fisionomía de los unos de

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una manera muy material nos dicen que en

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realidad tenían la piel aplastada porque

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las madres cuando los niños nacían les

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envolvía en la nariz con unas telas y

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también la cabeza con una de manera tal

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que deformaban su cara y así explicaban

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que tuvieran la nariz chata porque claro

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para los pueblos europeos una nariz de

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estas características sobre todo para

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los romanos pues no era algo habitual no

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formaba parte de la fisionomía a la que

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ellos estaban acostumbrados y también

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decía que las madres les ponían unas

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placas de metal en la cara para evitar

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que les creciera el vello y allí que

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explica de esta manera explicaban las

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fuentes clásicas el que no tuvieran

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barba en estas explicaciones

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de la fisonomía de pueblos que son

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desconocidos y que no se entienden muy

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bien cuáles son las razones de esa

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fisionomía pero aunque parezca extraño

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esto que esté esta deformación de sus

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cráneos y no de la cara porque la cara

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es evidente que no pero en los

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cementerios que han excavado los

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arqueólogos chinos y los arqueólogos de

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mongolia de casa están o de siberia los

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arqueólogos rusos se han encontrado al

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menos los cráneos deformados en muchos

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de estos cementerios de estos pueblos

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como pueden ustedes ver o sea que los

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cráneos si se los deforma van a decir

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que cuando las fuentes romanas hablan de

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su fisionomía y nos cuentan a veces

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historietas que no son creíbles

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también hay parte de realidad en estas

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informaciones que recibimos de estos

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sobre estos pueblos no

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sin embargo los principales elementos de

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su cultura material no son específicos

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de estos grupos asiáticos sino que se

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asemejan mucho al resto de las

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poblaciones escritas

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fundamentalmente en dos elementos

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importantes que son la decoración es

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decir la o febrer y a la decoración de

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sus armas la decoración de sus vestidos

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etcétera en el más puro tier steel que

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dicen los arqueólogos alemanes es decir

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estilo de fieras que se compone

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fundamentalmente de animales de la

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estepa en movimiento con un movimiento

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como ven ustedes

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muy acentuado no es lo que se conoce

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como el tier steel y este tipo de

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decoración de animales este varios en

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sus en su cultura material no es

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solamente propio de los unos sino que es

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común a otros pueblos excitas como los

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godos como los armadas y como otras

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muchas poblaciones y también los

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calderos que utilizaban para cocer las

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drogas y las pócimas que después

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ingerían previamente

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a enfrentarse con un enemigo este tipo

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de caldero son comunes a todos los

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pueblos es citas hay buenas

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publicaciones al respuesta al respecto y

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les he puesto algunas pero son comunes

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también en el imperio chino y al mundo

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persa por lo tanto podemos

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determinar que en realidad son modelos

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estándar confeccionados por grupos

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artesanales itinerantes que recorrían

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todas estas zonas de la ruta de la acera

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desde la seda vendiendo sus productos y

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que bueno pues los compraban todos los

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habitantes de estos territorios

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lo mismo sucede con el modelo de

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enterramiento de los hunos el modelo del

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lente de los enterramientos unos es

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exactamente el mismo y luego cuando

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hablemos de atila y de la muerte de

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atila nos lo volveremos a encontrar de

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otra gran cantidad de poblaciones de

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poblaciones escitas y cementerios de

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este tipo se han encontrado

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prácticamente

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en gran parte del mundo excita desde

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siberia con el yacimiento de

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varios yacimientos en siberia pero sobre

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todo el yacimiento importantísimo de

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minus sings en la república de tuba en

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mongolia y en casa están e incluso en el

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altea en altái en kurgán es porque así

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se llaman los modelos de enterramiento

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de los escitas los llamados curvan es

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donde prácticamente estaban congelados

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en lo alto del altar y es decir que eso

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es un uso habitual

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de cómo se construían se construían

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estos cruces donde eran enterrados los

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escitas en general y los unos en

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particular ya nos informa también de

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herodoto nos dice que se abría una fosa

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una fosa cuadrada para la sepultura que

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allí se depositaba el cuerpo en la

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cámara funeraria que luego se construía

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como una especie de casita de madera

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donde se depositaba el cadáver junto con

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sus caballos con los sirvientes a los

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cuales se inmolaba evidentemente y con

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todo el ajuar y así

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ha sido y así se los han encontrado los

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arqueólogos que han excavado los cur

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ghanés y por encima de ello construían

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un extenso túmulo un gran túmulo que era

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más grande cuanto más importancia tenía

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el personaje que allí se había enterrado

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al que le guste de los ejemplos y en las

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excavaciones después se devoraba a los

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prisioneros etcétera y en las

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excavaciones que se han encontrado pues

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se han encontrado en algunos lugares

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estos personajes momificados porque

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momificaban a sus muertos y algunos de

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ellos como grandes guerreros que eran

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tatuados porque como ustedes saben el

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tatuaje es un símbolo de la hombría y

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del guerrero y de la lucha y del éxito

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ahora ya no para luego lo lleva a

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cualquiera pero entonces había que

00:17:57

ganárselo

00:17:58

el tanto los tatuajes antes había que

00:17:60

ganárselos otro ejemplo de cómo se

00:18:02

construía un curva que se ve bastante

00:18:04

bien aquí

00:18:06

en una excavación que ha hecho el

00:18:07

profesor martin guerre en la que yo tuve

00:18:09

el honor de participar en la república

00:18:11

de tuba que es la tumba de arte de assam

00:18:15

pero independientemente de estos

00:18:17

materiales arqueológicos

00:18:19

lo más importante

00:18:23

en

00:18:23

los

00:18:26

pueblos excitas o de la forma de vida

00:18:28

que se atribuye a los pueblos es citas y

00:18:31

será hace de una manera peyorativa en

00:18:34

esto coinciden tanto las fuentes chinas

00:18:36

como las fuentes romanas es en el

00:18:39

desarraigo en que son pueblos

00:18:40

desarraigados aquí tienen ustedes una

00:18:44

pintura rupestre del yacimiento de milú

00:18:48

sings donde se ven perfectamente como

00:18:51

vivían en tiendas

00:18:52

como y en vivían junto con sus animales

00:18:55

e incluso si ven ustedes aquí se ven los

00:18:57

calderos y los calderos de bronce que

00:18:60

hemos visto antes de una manera más

00:19:04

concreta este es un ejemplo solamente

00:19:07

del carácter de un ejemplo de una

00:19:09

pintura rupestre pero la realidad está

00:19:12

también atestiguada en las fuentes

00:19:16

ammiano marcelino que es un historiador

00:19:18

del siglo cuarto después de cristo que

00:19:20

era un soldado romano que luchó en el

00:19:22

nymex y que por lo tanto debía de

00:19:25

conocer medianamente a los unos a lo

00:19:27

mejor no directamente pero sí a través

00:19:30

de las noticias que les daban por

00:19:31

soldados o comerciantes o incluso

00:19:34

directamente ya veremos después el por

00:19:36

qué no a menos marcelino nos dice que

00:19:39

estos pueblos en realidad no sabían ni

00:19:41

lo que era cultivar sus tierras que no

00:19:42

se dedicaban al cultivo de las tierras

00:19:44

sino que vagaban por inmensos desiertos

00:19:48

y áridos e incluso cubiertos de escarcha

00:19:51

si tiene algunas fotos de lo que siberia

00:19:53

la zona de baja del altar y etcétera de

00:19:56

los espacios a lo que nos estamos

00:19:58

refiriendo y que como consecuencia en

00:20:00

los pueblos salvajes que ni siquiera

00:20:03

precisaba un fuego para cocinar a sus

00:20:05

alimentos porque comían hierbas o carne

00:20:08

cruda que calentaban en la grupa de sus

00:20:11

caballos con él sería carne seca no más

00:20:15

que más que otra cosa no y que además

00:20:18

eran pueblos que estaban acostumbrados a

00:20:20

soportar el frío el hambre la sed

00:20:23

etcétera pero el modelo de desarraigo

00:20:25

también nos viene citado por damián o

00:20:28

marcelino diciéndonos que en este

00:20:31

deambular por estas zonas por las

00:20:33

grandes estepas vivían

00:20:36

realmente deambulaban metidos en sus

00:20:39

carretas los hombres iban siempre a

00:20:41

caballo estos son topos que se va a

00:20:43

repetir continuamente y sus mujeres y

00:20:46

sus niños viajaban en carretas y cuando

00:20:49

llegaban a un lugar sacaban sus tiendas

00:20:52

que hoy en día se llaman yurtas y que es

00:20:55

donde siguen viviendo todavía muchas

00:20:57

poblaciones en mongolia y en las estepas

00:20:59

en las estepas rusas poblaciones de

00:21:01

pastores que sigue viviendo en yurtas y

00:21:04

que además por si les interesa son un

00:21:07

reclamo turístico importante si ustedes

00:21:09

quieren hacer un viaje turístico hasta

00:21:11

las estas zonas podrán dormir

00:21:13

perfectamente en la yurta y comer

00:21:15

comidas cita y beber el leche leche la

00:21:20

leche esta que sacan de los camellos no

00:21:22

los escitas no los camellos y de las

00:21:25

yeguas bien entonces el el dice ammiano

00:21:28

marcelino dice lo siguiente en estas en

00:21:31

estas carretas las mujeres paren crían a

00:21:35

sus hijos hacen sus labores domésticas y

00:21:38

después nos explica lo que es la falta

00:21:43

de arraigo de un pueblo que para un

00:21:44

romano era lo peor que le podía suceder

00:21:46

a alguien no tener arraigo no tener unas

00:21:49

raíces no eso es sinónimo de salvajismo

00:21:52

de barbarie absoluta y entonces nos dice

00:21:55

ellos nadie puede responder a la

00:21:58

pregunta de dónde ha nacido si yo les

00:21:60

pregunto a ustedes ustedes dónde han

00:22:02

nacido el apoyo en segovia y en toledo y

00:22:04

en madrid etcétera

00:22:05

tenemos un arraigo no dicen no pueden

00:22:08

responder nunca la pregunta de dónde ha

00:22:10

nacido pues fue concebido en un lugar

00:22:12

como van en movimiento nació en otro

00:22:15

lejos de allí y fue criado en otro aún

00:22:18

más lejano y además no sabe dónde va a

00:22:20

morir añadiría yo no y dice además

00:22:23

cuando llegan a un lugar fértil colocan

00:22:25

sus carretas en círculo y comen como

00:22:27

auténticos animales no es esta idea del

00:22:29

salvaje desarraigado no también a

00:22:32

marcelino también continúa dándonos

00:22:34

algunos aspectos no solamente de sus

00:22:37

formas de vida sino también de su

00:22:39

carácter no nos dice que se vendía que

00:22:42

se vestían con pieles que los zapatos

00:22:45

que llevaban no les permitía luchar a

00:22:47

pie

00:22:48

se tenían que defender siempre desde sus

00:22:50

caballos nos dicen que su vida

00:22:52

continuamente era un caballo no el del

00:22:54

gal de las mujeres sino la vida de los

00:22:56

hombres que no se bajaban del caballo

00:22:59

nada más que para dormir nos habla de

00:23:02

cuáles eran el armamento más importante

00:23:04

los arcos curvados espadas

00:23:08

flechas con huesos afilados que se han

00:23:09

encontrado en las excavaciones

00:23:10

arqueológicas y sobre todo el lazo o una

00:23:14

serie de correas entrelazadas que

00:23:17

echaban al enemigo para derribarle del

00:23:19

caballo tirar la tierra y entonces luego

00:23:20

ya pisotear lo que eran rápidos en el

00:23:22

combate que le gustaban los saqueos es

00:23:24

decir bueno pues la imagen de un bárbaro

00:23:26

no y después cuando se refieren a su

00:23:30

carácter ya su moral y a la concepción

00:23:33

que tienen de la vida nos dice lo

00:23:37

siguiente no olviden ustedes que está

00:23:39

hablando un historiador romano que

00:23:41

considera a los unos sus enemigos y por

00:23:44

lo tanto no va a decir muchas cosas

00:23:46

buenas de ellos entonces dice son

00:23:48

desleales y volubles de carácter

00:23:50

impetuoso semejantes animales

00:23:52

irracionales

00:23:53

deshonestos de palabras ambiguas nunca

00:23:56

sabes lo que te van a lo que están

00:23:58

diciendo sin respeto a ninguna creencia

00:23:60

ni a ninguna religión irascibles y

00:24:03

volubles y además les gustaba mucho el

00:24:04

oro lo que les gustaba mucho el oro se

00:24:06

repite continuamente ya veremos luego el

00:24:08

por qué por qué tiene tiene una

00:24:11

explicación aquí tienen algunas de

00:24:12

febrer y as cita con estos caballos la

00:24:15

importancia que estos gestos tienen no

00:24:17

por lo tanto este desarraigo y como

00:24:19

propio también de este desarraigo de

00:24:21

estos pueblos salvajes aparece la

00:24:24

violencia son hordas salvajes

00:24:26

destructoras incluso cuando sean

00:24:31

precisamente esa destrucción y ese

00:24:34

salvajismo es lo que les ha llevado a

00:24:36

tener un mestizaje con otros pueblos

00:24:39

a unirse con otros pueblos porque

00:24:42

inciden en que cuando desde el

00:24:45

territorio este del mar de azov en la

00:24:48

que en el qué

00:24:49

estaban situados

00:24:52

habían ido sometiendo y atacando a todos

00:24:56

oa otros pueblos de las cité a todos los

00:24:58

otros pueblos de las citas que vivían

00:24:59

alrededor de ellos como los alanos y los

00:25:02

godos eso nos lo dice amiano ahí en

00:25:05

estos en estos textos y que como

00:25:09

consecuencia de ello de este salvajismo

00:25:11

de estos ataques habían sometido

00:25:13

prácticamente a todos los pueblos de la

00:25:16

estia y habían creado un efecto dominó

00:25:21

que a partir del año 370 que es cuando

00:25:24

ya empezamos a ver a tila ya sus falsos

00:25:27

ancestros vamos habían creado un efecto

00:25:29

dominó en a partir del año 370 y habían

00:25:33

motivado el desplazamiento de muchos de

00:25:38

muchas unidades de godos de alá nos

00:25:40

desarma estás etcétera el desplazamiento

00:25:43

de muchos pueblos sometidos hacia la

00:25:46

frontera romana hacia la frontera del

00:25:49

imperio

00:25:50

dirigidos por

00:25:53

por jefes es decir por sistemas de

00:25:55

jefaturas que sepan

00:25:57

digamos escorando hacia occidente

00:25:60

huyendo de los hunos y acaban

00:26:03

concentrándose en las fronteras del

00:26:06

imperio romano no llamen a marcelino nos

00:26:09

dice una multitud bárbara después los

00:26:12

desconocidos godos armadas y otros

00:26:15

escitas no expulsados de su territorio

00:26:18

por un ataque inesperado se habían

00:26:20

diseminado en torno alistair el interés

00:26:23

el danubio junto con sus familias es

00:26:25

decir será un movimiento migratorio con

00:26:27

con sus enseres con sus hijos con sus

00:26:30

mujeres con los ancianos etcétera bueno

00:26:32

no tengo que decirles lo que eso

00:26:34

significa porque tenemos ejemplos

00:26:36

actuales y ameno marcelino nos sigue

00:26:39

diciendo se esparcían como cenizas del

00:26:42

etna pero lo mismo que nos dice que

00:26:44

estos pueblos se agolpan en las

00:26:46

fronteras nos dice que estos pueblos

00:26:48

vienen en son de paz y que lo que hacen

00:26:51

es pedirle al emperador que había en

00:26:53

este momento en oriente que es el

00:26:54

emperador valente que los acoja en

00:26:57

territorio romano

00:26:59

tierras para vivir y que a cambio de esa

00:27:02

de acogerles en el imperio ellos estaban

00:27:06

dispuestos

00:27:09

a luchar en el ejército romano para

00:27:13

defender el lines de los hunos y de

00:27:15

otros pueblos que estuvieran más para

00:27:17

allá de las fronteras que se ofrecen

00:27:20

como mercenarios a cambio de tierras no

00:27:22

bien pero también las fuentes nos dicen

00:27:26

que aunque el emperador valente aceptó

00:27:28

que estos pueblos que venían rebotados

00:27:31

entrasen sus territorios y les daría

00:27:35

tierras en los territorios del ibex en

00:27:37

las provincias del inves nos dice que

00:27:39

sin embargo los generales del ejército

00:27:41

romano es decir hay una crítica bastante

00:27:44

importante en las fuentes contra su

00:27:47

propio pueblo contra su propio pueblo

00:27:49

romanos o contra sus propios generales

00:27:51

no dice que sin embargo los generales

00:27:53

que estaban encargados de acoger los en

00:27:55

vez de vigilar los y hacer de una manera

00:27:59

moderada ese trasvase del danubio y

00:28:01

asentar les en los territorios de más

00:28:03

allá del danubio se dedicaron a

00:28:06

venderles perros porque venían muertos

00:28:09

de hambre no a venderles perros a cambio

00:28:12

de sus hijos

00:28:14

os damos carne de perro para que comáis

00:28:16

si nos tenéis que entregar a sus hijos a

00:28:17

vuestros hijos como esclavos o en el

00:28:20

caso de próximo que es un historiador

00:28:21

del siglo quinto después de cristo pero

00:28:23

que recoge noticias de otros

00:28:25

historiadores del cuarto nos dice que

00:28:28

valente en efecto aceptó

00:28:30

incorporarlos al mundo romano a cambio

00:28:34

de que no entregase en sus armas no

00:28:37

podía permitir que pasasen armados pero

00:28:39

que sus generales atendieron a elegir

00:28:42

mujeres hermosas a capturar muchachos

00:28:44

lozanos con propósitos inmundos y a

00:28:46

procurarse siervos y aparceros es decir

00:28:49

que hubo una mala gestión de la llegada

00:28:51

de éstos de estos bárbaros al imperio no

00:28:53

y resultó que la mayoría pasó

00:28:55

inadvertidamente con sus armas entonces

00:28:58

pasan armados como consecuencia del paso

00:29:01

de estos bárbaros armados se produjo uno

00:29:05

de los grandes desastres

00:29:07

que las fuentes nos transmiten en este

00:29:11

momento del imperio romano que fue la

00:29:13

derrota del ejército del emperador

00:29:15

valente porque valente cuando vio que

00:29:18

estos pueblos se diseminaban por las

00:29:19

provincias y que estaban armados y llevó

00:29:23

adelante les declaró la guerra

00:29:24

evidentemente formó a su ejército

00:29:27

ejército que fue derrotado en la famosa

00:29:30

batalla de adrianópolis en agosto del

00:29:33

año

00:29:34

378 que fue una auténtica derrota y una

00:29:37

auténtica vergüenza para el imperio

00:29:39

romano porque sucumbió sucumbieron los

00:29:42

ejércitos romanos pero no solamente por

00:29:44

eso sino porque además en esa batalla de

00:29:47

adrianópolis

00:29:48

murió el emperador valente y no

00:29:51

solamente murió el emperador

00:29:53

valente sino que amiano que conoció que

00:29:55

vivía esa época que vivió esa época nos

00:29:58

dice nos dice que fue

00:29:60

que fue herido de muerte por una flecha

00:30:02

y que su guardia de corps auxilia

00:30:04

palatina le llevaron corriendo a una

00:30:06

cabaña que había cercana que los

00:30:09

bárbaros fueron detrás de él y que al no

00:30:12

poder asaltar la cabaña no sería una

00:30:14

simple cabañita evidentemente hay que

00:30:16

saber leer a las fuentes romanas no la

00:30:18

manipulación que hacen muchas veces de

00:30:20

los datos y de las noticias después que

00:30:23

no podían asaltar esa cabaña

00:30:24

difícilmente veo yo porque no pueden

00:30:26

asaltar un grupo de bárbaro la cabaña no

00:30:28

pues que decidieron recogerte así leña y

00:30:31

prendieron fuego a esa cabaña y al

00:30:33

poblado y el emperador no fue encontrado

00:30:37

nunca no solamente murió sino sino que

00:30:39

ni siquiera pudieron recoger sus restos

00:30:42

y orosio que es un historiador hispano

00:30:45

de la galaxia y en nuestro espacio y de

00:30:49

nuestro espacio geográfico

00:30:51

nos dice que era un historiador

00:30:54

cristiano y claro nos dice no solamente

00:30:56

se vio privado de la vida sino que se

00:30:59

vio privado de algo mucho más importante

00:31:02

es la sepultura tampoco pudieron

00:31:06

darle sepultura pero si ven ustedes

00:31:09

todos estos textos

00:31:11

a partir de este momento de la batalla

00:31:13

de grano polis los historiadores romanos

00:31:16

consideraron que había comenzado el

00:31:19

principio había comenzado la ruina del

00:31:22

imperio romano y si ven ustedes y

00:31:25

analizan esto que les acabo de explicar

00:31:27

los causantes de la ruina por lo tanto

00:31:30

del imperio romano son los hunos que son

00:31:33

los que han provocado que otros pueblos

00:31:35

como los godos o como los alanos como

00:31:37

los are macas se agolpen en las

00:31:39

fronteras en las fronteras del imperio

00:31:42

bien debido a estas cuesta este problema

00:31:46

sin embargo la percepción de la magnitud

00:31:49

del problema

00:31:50

determinaron que la siguiente dinastía

00:31:53

la dinastía del emperador teodósio

00:31:56

que ya saben que era un hispano nacido

00:31:59

en coca en la provincia de segovia pero

00:32:02

venía de

00:32:03

ambiente militar era militar muy

00:32:06

importante que se convirtió a la muerte

00:32:08

valiente en el emperador de roma en el

00:32:10

emperador del imperio oriental no pues

00:32:14

que la familia de teodósio abriese una

00:32:17

nueva etapa es decir no una etapa de

00:32:20

lucha contra estos pueblos sino una

00:32:22

etapa de colaboración con todos estos

00:32:25

que habían entrado en el imperio estos

00:32:27

grupos que habían entrado en el imperio

00:32:29

pero también con los hunos y en esta

00:32:31

etapa de colaboración se llevan a cabo

00:32:35

una serie de tratados lo que llamamos

00:32:37

fondos feder en el plural no

00:32:41

y los pueblos bárbaros también los hunos

00:32:43

y los emperadores de la dinastía

00:32:45

teodósia na que consiste en que por fin

00:32:48

los emperadores los acogen como

00:32:51

mercenarios en sus ejércitos para

00:32:53

proteger el imperio romano a cambio les

00:32:57

dan tierras en las provincias del imes

00:33:00

y les dan un donativo es decir una paz

00:33:03

el donativo la paga y las tierras van

00:33:07

unidas implícitamente al hecho de que

00:33:09

ellos pongan sus armas o luchen por la

00:33:12

por el imperio romano esto fue lo que

00:33:15

hizo teodósio y después van a hacer sus

00:33:18

herederos es decir el resto de los

00:33:19

emperadores de su dinastía

00:33:22

para tato que es el panelista de la

00:33:24

corte de teodósio en un texto muy

00:33:26

interesante nos dicen todos aquellos

00:33:29

jueces bárbaros que antes eran nuestros

00:33:31

enemigos se pusieron bajo las órdenes de

00:33:34

nuestros generales

00:33:35

y los godos los alanos y los hunos o sea

00:33:41

que incluyen los hunos también como

00:33:42

mercenarios de los romanos estuvieron a

00:33:45

la altura de su papel hacían guardias y

00:33:47

raramente tuvieron que ser reprimidos

00:33:49

por lo tanto están incorporados ya no

00:33:52

todos los hunos sino grupos de unos que

00:33:54

querían sobre todo jóvenes guerreros que

00:33:57

buscaban otra forma de vida o mejorar su

00:33:60

forma de vida a través del ejercicio

00:34:02

militar dentro del ejército romano de

00:34:07

esta manera los unos por su dinastía

00:34:10

fueron empleados fundamentalmente para

00:34:13

que román los emperadores romanos

00:34:14

lucharán contra una serie de usurpadores

00:34:18

que les querían quitar el trono

00:34:19

usurpadores romanos generales romanos

00:34:22

que querían quitarles el ronald al trono

00:34:24

a los emperadores éstos me habitaban en

00:34:26

el mundo romano el mundo romano está

00:34:28

lleno del sur pdo lo que mataban a sus

00:34:30

emperadores y se ponían ellos en el

00:34:32

poder y en el caso de teodósio tuvo que

00:34:34

luchar contra los usurpadores el

00:34:37

usurpador máximo que era de origen

00:34:38

hispano también que era un general que

00:34:41

se pronunció en britania bajó y mató al

00:34:45

emperador de occidente que en ese

00:34:46

momento era graciano y después

00:34:49

contra él su padre eugenio que era un

00:34:52

senador romano que se levantó contra el

00:34:54

siguiente emperador que era valentiniano

00:34:55

segundo los dos hijos de valentiniano

00:34:58

primero bueno de manera tal que el

00:34:60

imperio de occidente se quedó totalmente

00:35:01

sin emperadores y entonces todos lo

00:35:03

aprovechó para gobernar tanto el imperio

00:35:06

de occidente como el imperio de oriente

00:35:08

pero los hunos estaban en sus tropas

00:35:11

luchando contra estos usurpadores

00:35:14

cuando todo se muere en el año 385 toman

00:35:19

el poder su hijo honorio en el occidente

00:35:22

y su hijo arcadio decide en oriente que

00:35:25

son los dos emperadores arcadio en

00:35:27

oriente y honorio en occidente y siguen

00:35:29

utilizando también a los hunos dentro de

00:35:31

sus tropas y como se ve en el texto de

00:35:34

oros ya se presentan para ayudar a los

00:35:36

romanos urdin y saro generales de los

00:35:40

hunos y de los godos respectivamente

00:35:42

tanto los unos como los godos o ciertos

00:35:44

grupos de unos y de godos no todos pues

00:35:47

forman parte de este sistema e incluso

00:35:50

llegan a formar parte de la guardia de

00:35:54

corps es decir de los auxilia palatina

00:35:56

de esa guardia que rodeaba a los

00:35:59

emperadores ya sus generales y que iban

00:36:02

siempre con ellos defendiendo les de

00:36:04

cualquier atentado no

00:36:07

y tanto del emperador teodósio como del

00:36:11

general más importante que tuvo teodósio

00:36:13

que tuvo también honorio en el imperio

00:36:15

de occidente que quizás ustedes lo

00:36:16

conocen que es el general steel y con

00:36:18

steel y con era de origen vándalo pero

00:36:21

fue el general fiel a la dinastía

00:36:24

teodósia na

00:36:26

y también steel y con no solamente los

00:36:28

emperadores sino también steel y con

00:36:30

tenían como auxilia pan a tina lo tienen

00:36:33

ustedes en el último texto los unos que

00:36:36

en este momento se encargaban de la

00:36:37

guardia de steel y con no decir que

00:36:39

están incluidos en este sistema

00:36:42

pero no solamente contra los usurpadores

00:36:45

sino que los unos también ayudaron a los

00:36:48

emperadores en concreto sobre todo al

00:36:51

emperador honorio el hijo de teodósio en

00:36:53

el imperio de occidente les ayudaron a

00:36:56

luchar contra otros grupos de bárbaros

00:36:59

que querían asentarse también en el

00:37:01

imperio y que los emperadores no estaban

00:37:03

dispuestos a integrar es el caso de

00:37:06

alarico de ataúlfo pues supongo que

00:37:08

todos ustedes saben quiénes son no

00:37:10

alarico y ataúlfo habían colaborado con

00:37:14

steel y con le habían ayudado a luchar

00:37:17

también contra contra contra los

00:37:19

usurpadores

00:37:20

pero después honorio no había querido

00:37:22

integrarnos en el imperio no había

00:37:24

renovado elfo edu set era bueno el caso

00:37:27

es que en un momento determinado al

00:37:29

arich hoy ataúlfo se convierten en

00:37:31

enemigos del imperio y aunque otros

00:37:33

godos son están dentro del ejército pero

00:37:36

a ellos no se les admite y entonces para

00:37:40

presionar sobre honorio para que firme

00:37:43

con ellos un phoebus amenazan a honorio

00:37:46

con toma roma la corte de honor yo no

00:37:49

estaba en roma en este momento el aporte

00:37:51

ya se había trasladado a rávena y le

00:37:53

amenazan con tomar roma que al fin y al

00:37:55

cabo roma es el símbolo del imperio

00:37:57

aunque la corte estuviera en rávena pero

00:37:60

roma seguía siendo el símbolo del

00:38:01

imperio no entonces y amenazan con

00:38:04

asaltar roma y de hecho la asaltaron no

00:38:06

y para ello entonces honorio lo que hace

00:38:09

es reclutar hasta 10.000 unos para

00:38:13

luchar contra alarico y contrata ulf o

00:38:16

e incluso utiliza sus auxiliar para la

00:38:19

tina su guardia personal para luchar

00:38:21

también contra ellos sin embargo y

00:38:24

paradójicamente

00:38:25

los hunos también estaban en las tropas

00:38:28

de ataúlfo y de atila y entonces el

00:38:31

próximo el historiador zósimo nos dice

00:38:34

alarico mandó llamar a su cuñado ataúlfo

00:38:38

que estaba en panonia asentado en la

00:38:40

provincia de panonia para que tomara

00:38:42

parte a su lado en el intento de

00:38:44

contestar de que se supone de conquistar

00:38:46

romano dado que poseía una cantidad no

00:38:50

despreciable de votos porque ellos eran

00:38:52

godos y de unos y con ese ejército de

00:38:56

godos y de unos alarico y ataúlfo

00:38:59

entraron en roma y consiguieron bueno

00:39:03

saquear roma en el año 400 en el año 410

00:39:07

aquí tienen ustedes los cuadros muy

00:39:09

interesantes el de el de ataúlfo del

00:39:12

español raimundo madrazo en el año 1858

00:39:15

y el famoso cuadro de piano checa

00:39:18

titulado la entrada de los hunos en

00:39:20

roma' pero no fueron los hunos

00:39:23

en realidad serán los godos al mando de

00:39:25

alarico lo que pasa es que llevaban

00:39:27

consigo un contingente muy importante de

00:39:30

unos en la toma en la toma de romano

00:39:33

bien es después de la toma de roma y

00:39:37

después de estos deberes está

00:39:39

colaboración de los unos con

00:39:42

los emperadores

00:39:45

cuando hace aparición la dinastía de

00:39:49

atila de la figura de atila y la

00:39:51

dinastía a la que pertenece cuando la

00:39:54

dinastía de atila hace aparición el

00:39:57

emperador honorio ya había muerto y

00:39:59

gobernaba su sobrino valentiniano

00:40:01

tercero y el emperador arcadio también

00:40:03

había me había muerto y gobernaba su

00:40:06

hijo teodósio segundo si había habido un

00:40:08

cambio de emperadores pero seguía

00:40:09

habiendo los dos imperios no

00:40:12

jordan es que es un historiador del

00:40:14

siglo sexto después de cristo es decir

00:40:16

que escribe 100 años después de estos

00:40:18

sucesos y al que hay que mirar un poco

00:40:21

con lupa porque no solamente es un

00:40:23

historiador romano y por lo tanto los 1

00:40:25

no le gustan nada sino que además es de

00:40:27

origen godo y por lo tanto los unos le

00:40:29

gustan mucho menos porque los godos y

00:40:31

los hunos no se llevaban excesivamente

00:40:33

bien no salvo cuando colaboraban juntos

00:40:35

como hemos visto en el caso de alarico

00:40:37

pues jordanes nos dice que en esta época

00:40:40

a partir del año 400 23 hay la primera

00:40:44

hay una dinastía una ya muy consolidada

00:40:46

con una monarquía ya

00:40:49

es muy importante

00:40:51

y nos dice que sin embargo esta

00:40:53

monarquía se repartía el poder entre

00:40:56

tres hermanos

00:40:57

un optar en una rúa o rue gila le llaman

00:41:01

algunas otras fuentes y mons ya que es

00:41:04

un nombre muy oriental como veis tomado

00:41:07

en ustedes y nos dice que que éstos se

00:41:11

repartían el poder en ese imperio uno

00:41:13

del que hemos hablado y desde el año 400

00:41:16

23 seguían colaborando estos reyes con

00:41:20

los emperadores con los emperadores

00:41:22

romanos por ejemplo en el año 400 23

00:41:25

valentiniano tercero el emperador de

00:41:27

occidente contó con la ayuda de 60 mil

00:41:29

unos para defender su imperio en el año

00:41:32

430 el rey optar muere en el ring como

00:41:37

aliado romano luchando contra otros

00:41:39

pueblos bárbaros contra los burgos en el

00:41:41

año 439 rúa o rojilla como prefieran

00:41:45

ustedes pueden firmar un pacto con el

00:41:49

general de valentiniano tercero que sáez

00:41:52

yo que curiosamente

00:41:54

conocía muy bien a los unos porque de

00:41:57

niño había vivido con los hunos el

00:41:60

género de valentiniano tercero era

00:42:03

romano de origen romano pero había

00:42:05

vivido mucho tiempo con los hunos de

00:42:07

pequeño justo en la época en que atila

00:42:12

también era pequeño por lo tanto a ezio

00:42:13

y atila que van a ser los dos personajes

00:42:15

que van a centrar a partir de ahora mi

00:42:17

discurso se conocían desde niños y se

00:42:20

conocieron en la corte de los reyes unos

00:42:22

porque a eso había sido su digamos o su

00:42:27

rehén o había vivido allí no y también

00:42:30

en esta etapa senos hay varios textos se

00:42:34

traído solamente un resumen de ello

00:42:36

donde se nos dicen qué condiciones

00:42:38

ponían estos reyes unos a los

00:42:41

emperadores tanto al emperador de

00:42:42

oriente como al emperador de occidente

00:42:44

para poder vivir en paz y esas

00:42:47

condiciones para poder vivir en paz eran

00:42:49

básicamente estas es un texto sobre la

00:42:52

época de ruano primero se exige rúa

00:42:55

exige al emperador de oriente pero

00:42:57

suponemos que también no exigía al

00:42:59

emperador de occidente la devolución de

00:43:01

los traidores de los unos traidores que

00:43:03

se refugiaban en las cortes de los

00:43:05

emperadores

00:43:07

la entrega de grandes cantidades de oro

00:43:09

está este topos de que les gustaba mucho

00:43:12

el oro pero es verdad en realidad la

00:43:15

entrega de estas grandes cantidades de

00:43:16

oro significa la compra de la paz

00:43:18

vosotros queréis la paz de acuerdo pero

00:43:21

la paga es la compra jce no y además la

00:43:23

compra es en oro no y la venta de

00:43:26

prisioneros romanos los prisioneros con

00:43:27

los hunos recogían en los lines cuando

00:43:30

hacían pequeñas incursiones tenía que

00:43:33

ser pagada en oro y la posibilidad de

00:43:36

que los hunos pudieran comerciar libre

00:43:38

los mercaderes o nos pudieran comerciar

00:43:39

libremente en los mercados romanos que

00:43:42

no se les pusiera aranceles gravoso sino

00:43:45

que fuera un comercio diríamos soy

00:43:47

liberal libre bien a partir del año 3

00:43:51

434 los tres reyes soft a white moon su

00:43:55

cus están ya muertos y es cuando aparece

00:43:57

la figura de atila y de su hermano le da

00:44:00

que son hijos de consumo por lo tanto

00:44:03

heredar el trono porque los anteriores

00:44:04

ya habían muerto

00:44:06

cuando aparecen estas dos figuras

00:44:08

aparecen de una manera violenta es decir

00:44:12

llevando a cabo una serie de presiones

00:44:14

en el lime romano con

00:44:18

la teoría de que los romanos no cumplían

00:44:22

con sus pactos y es verdad los romanos

00:44:25

nunca cumplían con sus pactos aunque les

00:44:28

parezca extraño y eso explica muchas

00:44:30

veces los ataques de los bárbaros porque

00:44:31

no los romanos no cumplen con sus con

00:44:34

sus pactos no les dan el dinero que

00:44:36

necesitan para comer no les asientan en

00:44:37

las tierras y los bárbaros atacan no

00:44:39

presionan por lo menos no y entonces hay

00:44:42

muchas fuentes al respecto lo he

00:44:44

resumido muy deprisa porque esto no lo

00:44:46

que nos interesa como tanta tila como

00:44:48

bleda primero ataca en el puerto de marc

00:44:50

goos que estaba en una zona de lo que

00:44:53

sería a serbia es un puerto no un puerto

00:44:55

marítimo sino un puerto de montaña no

00:44:57

con el argumento de que los monjes

00:44:59

cristianos en su labor misionera que a

00:45:02

los misioneros cristianos iban a

00:45:04

intentar convertir a los hunos habían

00:45:07

destruido y violado las tumbas de sus

00:45:10

antepasados

00:45:12

los misioneros habían destruido kurbán

00:45:14

eso altares o lo que fuera pero aparte

00:45:17

de eso es evidente que esa no era la

00:45:19

única razón sino que la razón

00:45:20

fundamental era presionar contra los

00:45:22

emperadores para que les dieran el oro

00:45:24

que se les habían prometido entonces se

00:45:26

producen ataques a las provincias del

00:45:28

ibex y a ciudades muy importantes como

00:45:31

por ejemplo sardi acá que su actual

00:45:32

sofía adrianópolis o

00:45:36

adrianópolis que ya la conocen ustedes

00:45:38

por donde se produjo la batalla y sobre

00:45:42

todo a ti las se le pone trasgrediendo

00:45:44

estos espacios periféricos del imer

00:45:47

romano y llegando incluso hasta las

00:45:50

termópilas es decir al mundo griego

00:45:52

saqueando en territorios territorios

00:45:55

griegos y es ahí a partir de este

00:45:59

momento cuando aparece la semblanza de

00:46:02

atila cuando se nos explica las fuentes

00:46:04

nos empiezan a explicar quiénes atila

00:46:06

cómo es etcétera no en la fuente

00:46:09

principal para esta explicación de

00:46:10

quiénes atila como decía antes es

00:46:12

jordanes y no olviden ustedes que son

00:46:15

godo

00:46:16

y el libro de jordán es como veremos

00:46:18

nuevo está dirigido fundamentalmente a

00:46:20

enaltecer a los godos y por lo tanto a

00:46:24

defenestrar a todos aquellos que

00:46:26

hubieran sido en algún momento enemigos

00:46:28

de los godos y jordán es lo que nos dice

00:46:31

es que atila reunió bajo su mando la

00:46:34

totalidad de los de los hunos a todas

00:46:36

las naciones estaban sometidas a los

00:46:38

hunos se queda con el poder absoluto y

00:46:40

que tiene la idea de acabar con los

00:46:44

romanos y con los godos él llama los

00:46:46

llama visigodos pero son los godos y que

00:46:49

había venido al mundo para hacer temblar

00:46:51

la tierra empieza ya ahí

00:46:54

esa leyenda de la tila devastador que

00:46:60

todos conocemos y que hemos estudiado

00:47:01

incluso en el colegio sin embargo a la

00:47:04

hora de hacer una semblanza de atila

00:47:06

jordanes es mucho más generoso nos

00:47:09

presenta un personaje

00:47:12

posible de admiración

00:47:14

las razones que jordan es nos dice que

00:47:16

las fuentes en las que él ha estudiado

00:47:19

para hacer este relato porque él no

00:47:21

conoció a tila ni vivió en la época de

00:47:23

atila fue fundamentalmente el

00:47:25

historiador prisco sobre el que luego

00:47:27

vamos a hablar y el historiador de

00:47:29

prisco prisco admiraba atilano y

00:47:32

entonces jordanes nos dice que a un

00:47:33

hombre que le gustaban las batallas pero

00:47:37

muy prudente se reprimía en la acción de

00:47:40

excelente consejo que se conmovía con

00:47:42

las súplicas de sus súbditos y que

00:47:44

concedía protección a todo aquel que se

00:47:46

la pedía luego nos dice que como era su

00:47:51

aspecto y es un uno bajo de estatura de

00:47:55

ancho pecho generalmente siempre las

00:47:57

fuentes dicen que tenía unas anchas

00:47:58

espaldas

00:47:59

y con una gruesa cabeza yo no sé por qué

00:48:01

decían que los hunos tenían una gruesa

00:48:03

cabeza posiblemente por el alargamiento

00:48:05

éste no

00:48:07

y después con una gran confianza en sí

00:48:10

mismo y sobre todo esa confianza aumentó

00:48:13

cuando se produjo el descubrimiento de

00:48:16

la espada de marte descubrimiento que

00:48:19

había hecho un pastor cuando perseguía a

00:48:20

una oveja y se encontrado de repente la

00:48:23

espada de marte la espada de marte era

00:48:26

el símbolo del poder de los escitas con

00:48:30

quien tuviese esa espada estaba

00:48:32

destinado a ser el rey de todos los

00:48:35

escitas por lo tanto este dato

00:48:37

posiblemente está fuego

00:48:41

un bulo digamos

00:48:42

fomentado por atila para

00:48:46

demostrar que era el rey de los escitas

00:48:48

porque tenía la espada de marte porque

00:48:51

jordán él nos sigue diciendo orgulloso

00:48:54

este con el regalo que le hace el pastor

00:48:56

pensó en su magnanimidad que estaba

00:48:58

llamado a ser el rey del mundo no ahí

00:49:01

tienen una moneda que se atribuye

00:49:04

atilano bueno pero ten

00:49:07

la

00:49:10

llegada sin embargo la donde mejor

00:49:14

podemos comprobar el carácter de atila y

00:49:19

también el ambiente en el que se mueve a

00:49:21

tila es en las embajadas que mandaron

00:49:24

los emperadores romanos en el estudio de

00:49:28

las embajadas que mandaron los

00:49:29

emperadores romanos sobre todo los

00:49:30

emperadores de occidente a tierra la

00:49:33

mayor parte de estas embajadas no nos

00:49:35

han llegado o aparecen muy escuetamente

00:49:37

en las fuentes pero tenemos el relato

00:49:41

que hace el historiador prisco de una de

00:49:43

esas embajadas porque él participó en

00:49:46

esa embajada es decir el emperador de

00:49:49

oriente teo dos o segundo en manda una

00:49:51

embajada a atila donde aparte del

00:49:55

embajador que en este caso es el comes

00:49:57

maximiano participó prisco como

00:50:00

historiador para que relatará todo lo

00:50:02

que iba sucediendo y también fueron

00:50:04

acompañados de una serie de intérpretes

00:50:06

porque en la corte de atila había

00:50:09

intérpretes de todas lenguas que se

00:50:11

hablaban en ese momento del griego del

00:50:14

latín del godó del 1 y de otras muchas

00:50:16

lenguas escritas de las cuales ni

00:50:18

siquiera conocemos su existencia pero

00:50:19

que existían él tenía intérpretes de

00:50:22

todo tipo y ahora corte fantástico y

00:50:26

estos embajadores

00:50:28

aprovecharon porque previamente a ti la

00:50:31

habían enviado una embajada a

00:50:34

constantinopla con un personaje que se

00:50:36

llama ede con que dejen este nombre sus

00:50:39

cabezas porque luego vamos a ver quién

00:50:41

era éste de con un personaje que era

00:50:43

desde con que llegó a constantinopla

00:50:45

para exigir al emperador teodósio que

00:50:47

cumplirse con sus promesas y que enviase

00:50:49

el oro y el emperador teodósio le invita

00:50:52

a traicionar a tila y a su vuelta a

00:50:55

asesinarlo y aprovechando que de qom

00:50:58

vuelve de nuevo a su lugar de origen en

00:51:02

el consell loco y entonces le dice que

00:51:04

bueno que sí que lo va a hacer pero

00:51:06

aprovechando que de con vuelve a su

00:51:07

lugar de origen con él va a esta

00:51:09

embajada de prescott

00:51:11

entonces brisco nos dice que la embajada

00:51:13

partió de una ciudad del danubio de nike

00:51:16

sus que es anís que está en la actual

00:51:19

serbia y que traspasaron el danubio

00:51:23

trasladados por barqueros bárbaros en

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barcos hechos con troncos trabajados es

00:51:28

decir dicen sí qué curioso no traspasan

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el danubio en las naves romanas sino que

00:51:33

traspasan el danubio en barcos bárbaros

00:51:36

por lo tanto el danubio prácticamente lo

00:51:38

dominan no los que están al otro lado y

00:51:42

llegan son traspasados al otro lado ya y

00:51:45

rápidamente llegan al campamento de

00:51:47

tiendas o no olviden las tiendas estas

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las yurtas no que de atila que se

00:51:52

encontraba supuestamente en una campaña

00:51:54

de caza pero cuando llegan a allí

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atilano les recibe con dos argumentos el

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primero para que vean ustedes cómo son

00:52:01

las acciones diplomáticas no el primer

00:52:04

argumento es que no se encontraba su

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mano derecha su hombre de confianza que

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se llamaba un egipcio y por lo tanto no

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quería tratar nada mientras no estuviera

00:52:13

su mano derecha allí en la mano derecha

00:52:15

estaba en otro lugar en este momento no

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y la segunda el segundo argumento es que

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ellos no tenían la categoría suficiente

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como para hablar con atila atila les

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dice pero quienes sois vosotros un

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historiador un comes yo lo que quiero es

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que vengan con su prácticamente es esto

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lo que le dicen o por lo tanto no los

00:52:34

considero en ningún momento aún así

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ellos se integran la comitiva del rey

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les deja que se integren en la comitiva

00:52:42

el deambular que es decir en el

00:52:46

transcurso de un viaje que hacen hacia

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el interior de la ascidia es decir hacia

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el lugar donde a ti la vive es decir a

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la corte de atila al palacio de aquila y

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la razón es porque a ti la se iba a

00:53:02

casar con la hija de un noble scan y la

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tenía muchas mujeres luego lo veremos

00:53:06

también y es en el momento en que fresco

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dice que eran unos auténticos excitas es

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decir que en todas sus características

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son auténticamente escitas o sea que los

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que los los ponen en relación con el

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resto de los pueblos excitas siguen

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cruzando una serie de ríos de los cuales

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desconocemos su localización pero el

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último de ellos que es el río team es un

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ha servido a los historiadores para

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identificarlo con el pista

00:53:32

y por lo tanto

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argumentar que la corte de atila estaría

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en algún lugar de rumanía o de hungría

00:53:39

más o menos por ahí

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lo interesante de todo esto es que según

00:53:44

va pasando por los distintos pueblos y

00:53:46

por distintas aldeas van siendo

00:53:48

alimentados con la comida con la comida

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que los escitas en ese momento les

00:53:53

podían ofrecer que era el mijo la

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hidromiel esta bebida en dulce no y una

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bebida hecha de cebada que llamaban

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medos que podría ser supongo que como

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una especie de cerveza o lo que fuera e

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incluso en una de esas aldeas que estaba

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gobernada por una esposa de bleda del

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hermano que atila supuestamente había

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asesinado y se le entregaron a las

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muchachas jóvenes de la aldea como

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costumbre de hospitalidad para que

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nacieran con ellas no claro disco dice

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pero no las tocamos no las tocamos bueno

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a cambio

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a esta princesa en la mujer de bleda

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pues se les regalan productos que

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habitualmente los escitas no no tienen

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no pues frascos de plata pellets rojas

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pimienta india frutas exóticas bueno los

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excita las tendrían porque formaban

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parte de esta ruta de la seda siempre

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solo vende un poco como que mira lo que

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les regalamos productos exóticos en este

00:54:52

camino curiosamente se encuentran con

00:54:54

una embajada también del emperador de

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occidente de valentina no tercero decir

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que se junta la embajada del emperador

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de oriente con la embajada del emperador

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y occidente y esta embajada iba

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simplemente para pedir clemencia hacia

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un comerciante de plata llamado silvano

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que había sido acusado de corrupción de

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haber vendido oro con uno de los

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miembros de la corte de atila que cuando

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a tila se enteró le cortó la cabeza y

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ahora pedía que le llevasen a silvano

00:55:21

para cortarse la también no bueno una

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cosa un caso de corrupción en el que no

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vamos a entrar ahí se juntan las dos

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embajadas y todos juntos llegan por fin

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a una gran llanura construida donde hay

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grandes construcciones de madera y

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rodeadas de una de madera muy ostentosa

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y lo primero cuando traspasan esta

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muralla que le llama la atención a los

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romanos es que en el palacio de ongs yo

00:55:45

hay un que está rodeada también de

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murallas hay un baño un baño romano que

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ya saben cómo eran los baños romanos

00:55:54

porque incluso muchos de ustedes supongo

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que irán todavía los usarán todavía no

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irán a esos este tipo de baños y nos

00:56:02

dice que este baño de ongs yo que era el

00:56:04

segundo en el poder entre los escitas

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había sido construido con piedras

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traídas desde panonia es decir durante a

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lo largo de muchos kilómetros se habían

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trasladado estas piedras sea para

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construir este baño que el constructor

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de este baño era un esclavo romano que

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habían cogido de una ciudad de una

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ciudad llamada sirvió y que se había

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convertido en el en el bañero de la

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familia y atendía a su familia cuando se

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bañaba en este este romano por lo tanto

00:56:31

como ven hay romanos en la corte de

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atila de hecho uno del tercero en orden

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en el poder de la corte de atila eran a

00:56:42

ti la ongs yo y el tercero se llamaba

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orestes y era un romano un romano que

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era el tercero de a bordo de la corte de

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atila que luego veremos quienes de

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momento lo dejamos ahí no bien entonces

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llega a ti la y aquí la no se apea en

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ningún momento del caballo como buen

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guerrero excita atiende desde el caballo

00:57:01

las demandas de su pueblo atiende otras

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embajadas de otros pueblos es citas en

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distintas lenguas con los distintos

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traductores y es recibido por muchachas

00:57:11

a su llegada que van cantando canciones

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que van que van en pilas cubiertas por

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dos se les de lino bueno

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mientras tanto por los embajadores

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romanos ahí están esperando y mientras

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esperan a que atila les reciba en su

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casa de repente les llega otro personaje

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que va ataviado y peinado a lo uno pero

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que hablaba griego y resulta que este

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personaje es también otro romano pero en

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la parte griega no por eso hablaba

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guerra y era había sido comerciante que

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ongs yo le había convertido en esclavo y

00:57:44

que después se había pasado al ejército

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uno había luchado contra los romanos y

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se había integrado en la vida de los

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hunos pues muy bien se había casado

00:57:54

incluso tenía hijos y gozaba de gran

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riqueza por lo tanto vean ustedes toda

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esta mezcla que las cosas no son aquí

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unos ya que otros no no las cosas están

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siempre muy mezcladas

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y mientras esperan a que atila les

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atienda pues los embajadores se dedican

00:58:13

a hablar con los unos de política de

00:58:15

política discuten entre ellos e incluso

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discuten sobre si es adecuado o no que a

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ti la ataque al imperio persa entre

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otras entre otras muchas cosas bien por

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fin son recibidos en el palacio de

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aquila que es donde hay numerosos que

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hay un hay es una muralla y dentro de la

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muralla y numerosos edificios algunos de

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tablas hermosamente talladas y encajadas

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unas con otras en fin pero fíjense

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ustedes en la ritualidad del encuentro

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primero antes de pasar a los aposentos

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de atila tienen que pasar a los

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aposentos de su esposa

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y fresco nos hace nos presenta una

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imagen de la esposa de atila como la de

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penélope la de penélope esperando a

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odiseo es decir reclinada en su suave

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cama en un suelo con estaba cubierto con

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esteras de la anam bordadas en una

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riqueza impresionante con los sirvientes

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que están de pie y con una serie de

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mujeres que guardaban sentadas pues las

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telas de lino con ricos colores que

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después iban a ponerse unos vestidos

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digamos de la de la corte no y por qué

00:59:23

pasan o porque tienen que pasar por

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delante de la habitación de la esposa de

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atila porque le tienen que ofrecer

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regalos es decir a lo largo de toda la

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embajada los pobres emisarios romanos

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van soltando regalos a diestro y

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siniestro por todas las partes por donde

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van pasando no esa es la condición sine

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sine qua non para poder seguir adelante

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después de hacerle estos regalos a la

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esposa entonces ya pasan por fin a las

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habitaciones de atila se encuentran a ti

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la sentado en un sofá con otro sofá

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detrás y después el lecho con sábanas de

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lino con colchas labradas con grandes

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ornamentos y los lugares que están a su

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derecha están ocupados por las

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principales mientras que el resto lado

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del resto de la gente está en su lado

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izquierdo y va recibiendo a todos los

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invitados de uno en uno el sentado los

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invitados tienen que permanecer de pie

01:00:14

mientras toman una copa de vino y hasta

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que no lo acaban no se pueden sentar es

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decir que hay toda una ritualidad

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cortesana muy compleja en una corte de

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un supuesto salvaje de un supuesto va

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salvaje a partir de ese momento que

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comienza la comida y ahí ya es cuando

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prisco que admira a tila nos da una

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imagen de un hombre completamente

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austero porque mientras los invitados y

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sus hombres los oranjes yo y todo el

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resto de los cortesanos comen en platos

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de más de plata y beben en copas de

01:00:52

plata e incluso de oro a ti la come en

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platos y en copas de madera y nos sigue

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diciendo prisco que su traje es un traje

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pero completamente humilde y que además

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ni en el calzado ni en la brida de su

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caballo en su armamento ni en nada lleva

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ningún tipo de adorno no hay ese estilo

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de orfebrería maravillosa de las tumbas

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una si no él es un hombre con digamos

01:01:19

con un hábito simplemente y además sigue

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presentando nos esta figura del hombre

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atractivo austero

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magnífico de alguna forma porque cuando

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se empiezan a cantar los cánticos

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heroicos recordando las hazañas de los

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hunos y muchos de estos uno sobre todo

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los más ancianos se echan a llorar a

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tila aparece sigue impasible sin mover

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ni un solo rasgo de la cara ni siquiera

01:01:48

mueve un solo rasgo de la cara ni sonríe

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cuando aparece otro extranjero de su

01:01:57

corte que es el enano cer con que

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pertenecía al grupo de los mauri al

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pueblo de los mauri los mauri son los

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norteafricanos que bien el nombre de

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moros

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que había caído prisionero en algún

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momento o lo habrían comprado como

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esclavo de los que todos se reían y

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fíjense porque se reían porque es

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interesante por su apariencia por su

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vestido por su voz y por sus palabras

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que eran una mezcla confusa del único

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del latín y del godó r di que incluso la

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gente que vive allí chapurreaba todas

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las fijaos que cort fíjense qué corte

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tan tan variada y sin embargo a ti las

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sigue inmutable a esta sonrisa y

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solamente sonríe cuando entra a su hijo

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pequeño ternas que al cual habían profe

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citado que aunque el imperio de aquí la

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iba a caer y cayó o ya lo veremos no

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este muchacho lo restauraría bien

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independientemente de todos estos los

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datos que me parecen magníficos de la

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exposición de prisco el hecho es que a

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ti la paso de estas embajadas y les

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devolvió a constantinopla pero

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devolviéndoles a constantinopla da un

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dato más sobre su magnanimidad porque ya

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previamente

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y de con ya había informado a tila de

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que el emperador de oriente le había

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intentado comprar para matarlo

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eso quiere decir que cualquier otro

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regente se hubiera cargado estos

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embajadores

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y atila les perdona pero les larga a

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constantinopla sin ningún tipo de

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acuerdo es la magnanimidad del gran del

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gran jefe bien a partir de este momento

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la figura de ate ya no me voy a parar

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mucho en esto porque no tenemos tiempo y

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la vemos ella como un gran y un

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magnífico príncipe que participa o que

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va a participar de todas las intrigas

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que se dan entre los imperios del

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momento no le vemos mandando cartas a

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los emperadores de oriente para

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presionarles para que le manden oro y

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para que pasten con él le demos mandando

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cartas al emperador a los emperadores de

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occidente a valentiniano tercero para

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que se unan a él para luchar contra los

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godos en este momento el grupo de atil

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de alarico y de ataúlfo con los cuales

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antes no habían querido pactar ya les

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habían asentado en aquitania que es la

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génesis de lo que es el imperio visigodo

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de tolosa que todos ustedes conocen

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estaban ya sentados en una parte y

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entonces a tila le dice a valentina no

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basta conmigo y los eliminamos y los

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echamos siempre esta rivalidad entre los

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reyes hunos y los reyes godos e incluso

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mandaba cartas a los vándalos que en

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este momento habían conquistado ya el

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norte de áfrica para que se le unieran a

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él para luchar contra el imperio tenía

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una serie de intrigas pactando con unos

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con otros engañando a unos ya otros

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según nos dicen las fuentes y en ese

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momento el emperador de oriente además

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había muerto teodósio segundo y su

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sucesor marciano le dice a tila que no

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va a cumplir con ninguno de esos

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compromisos por lo tanto a ti le llega

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un momento en que no sabe si atacar

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primero al imperio de oriente o atacar

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primero al imperio de occidente pero lo

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que quiere es incursionar se

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definitivamente en el mundo romano y es

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en este contexto cuando aparece la

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figura de joost ya gracia honor ya

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quienes justia gracia honor ya justa

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gracia honor ya es la hermana del

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emperador valentiniano tercero

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tanto valentiniano 3º como just de honor

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ya eran hijas de gala placídia la

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hermana de honorio el emperador honor yo

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no había tenido hijos y por lo tanto se

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supone que debía de heredar el trono los

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hijos de su hermana de la augusta gala

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placídia sin embargo la gusta gala

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placídia sobre la que yo he trabajado

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mucho pero aquí no me puedo parar a

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analizar a este personaje porque no

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tenemos tiempo

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curiosamente alarico y ataúlfo entran en

01:06:03

roma' y saquean roma se la llevan de

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roma a la hermana del emperador y muy

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poco tiempo después de llevarla de roma

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hay varias películas sobre sobre este

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personaje

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ataúlfo el god ataúlfo se casa con ella

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se marchan a bar kino a barcelona e

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intentan que el hijo de esta unión entre

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ataúlfo y bala placídia sea el siguiente

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emperador de oriente

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porque honorio su hermano no tiene hijos

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el honor yo no estaba de acuerdo con que

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su hermana se casase con un bárbaro y

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entonces lo que hace es que manda

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asesinar ataúlfo a tal y ataúlfo fue

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asesinado en un bar en barcelona al hijo

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que gala placídia había tenido con

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ataúlfo que también fue asesinado y a

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cambio lo asesinan los propios godos de

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ataúlfo una facción de los godos de

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ataúlfo y a cambio es cuando asienta a

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los godos en aquitania les da tierras en

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aquitania por haber eliminado o haber

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colaborado para eliminar ataúlfo y exige

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que gala placídia

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sea devuelta a la corte de rávena gal·la

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placídia vuelve a la corte de rávena

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entonces la casa con su general

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constancia y de la unión de gal·la

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placídia con el general y honorio

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constancio es de los que nacen el

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emperador valentiniano y su hermana y

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usted trata o gracia honor ya en los

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primeros datos que tenemos sobre ellos

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vemos el cni que cuando toma el poder

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valentiniano tercero era muy niño era

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muy pequeño y quien toma las riendas del

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imperio es gal·la placídia y ella

01:07:40

comparte el trono con sus dos hijos en

01:07:43

esta descripción que tenemos del film se

01:07:45

ve cómo se pone a al mismo nivel

01:07:48

prácticamente al hijo a la hija ya ella

01:07:51

misma porque era una mujer que

01:07:53

consideraba que las mujeres podían

01:07:54

reinar igual que los hombres sin ningún

01:07:57

tipo de problema eso es lo que tiene de

01:07:58

fascinante la imagen de ghana patilla o

01:08:01

la figura de gal·la placídia e incluso

01:08:04

llegaron a acuñar moneda man moneda

01:08:07

juntos etcétera y tienes los retratos

01:08:09

que sé que se hacen juntos

01:08:11

de hecho pero valdés el poeta de la

01:08:15

corte nos dice sobre valentiniano

01:08:17

tercero cuando su hermana está a su lado

01:08:19

ella es como la luna iluminada por el

01:08:21

sol o sea que había buena relación entre

01:08:24

los hermanos

01:08:25

pero también nos dicen las fuentes entre

01:08:27

ellas procópio que gala placídia había

01:08:29

creado ha criado a valentiniano tercero

01:08:32

y educado de una manera completamente

01:08:34

afeminada para poder gobernar ella y de

01:08:37

hecho gobernaba a ella es decir que

01:08:39

valentina de la especie de hijo o

01:08:41

protegido pero a quien realmente lleva

01:08:43

las riendas del gobierno es gala

01:08:45

placídia y su general aécio son los dos

01:08:47

pilares del gobierno no pero las cosas

01:08:51

cambian cuando valentiniano tercero se

01:08:54

casan con la hija del emperador de

01:08:56

oriente se construyó un palacio en

01:08:59

rávena para él solo y relega del poder

01:09:02

declaró ya era adulto ya tenía casi 30

01:09:05

años valentiniano y relega del poder a

01:09:08

su hermana y a su madre la relega del

01:09:10

poder y además él no tiene hijos varones

01:09:13

quienes solamente

01:09:15

dos hijas

01:09:18

previamente su hermana había recibido el

01:09:21

título de augusta lo había recibido ya

01:09:24

desde niña el título de augusta porque

01:09:26

en el imperio romano no hay emperatriz

01:09:28

es no cometa nunca alrededor de el error

01:09:31

de decir la emperatriz tal o la

01:09:32

emperatriz par cuál son augustas porque

01:09:36

emperatriz supone el imperio y el

01:09:38

imperio solamente es por las armas

01:09:40

ningún ninguna mujer puede puede dirigir

01:09:43

ejércitos en roma por lo tanto eso no

01:09:45

gustas pero el cargo de augusta

01:09:47

significa que puede transmitir la

01:09:50

realeza es decir que si su hermano el

01:09:53

emperador no tiene hijos varones ella si

01:09:56

los tiene puede transmitir esa realeza y

01:09:59

es entonces cuando se produce este

01:10:00

episodio que conecta a honor ya con

01:10:04

atila juan antioquia nos dice que honor

01:10:08

ya que tenía el símbolo de la realeza es

01:10:11

decir que el augusta tenía una amante

01:10:13

que se llamaba eugenio que era un

01:10:15

prefecto y que en un momento determinado

01:10:17

fueron sospechosos de querer dar un

01:10:20

golpe de estado supuestamente estaba

01:10:22

embarazada

01:10:23

de querer dar un golpe de estado contra

01:10:25

valentiniano que no tenía hijos varones

01:10:27

que valentín ya no se enteró de este

01:10:30

asunto mandó ejecutar al amante de su

01:10:34

hermana y a ella la casó con un senador

01:10:39

muy viejo anciano que no tenían ninguna

01:10:43

aspiración de gobernar el imperio nos

01:10:45

dice no vale hasta ahí bien se la relega

01:10:50

se la pone en manos de su madre pero lo

01:10:53

sorprendente es la reacción de honor ya

01:10:56

que en vez de aceptar la situación

01:10:58

creada

01:10:60

reaccionó según juana antioquia de una

01:11:03

manera desafortunada y desastrosa pues

01:11:06

envió desde la corte de constantinopla

01:11:08

es de sospechar que la mandó la relevo a

01:11:10

constantinopla porque el su su esclavo

01:11:14

salió de constantinopla a un tal hat

01:11:17

think jacinto un eunuco que tenía ella

01:11:22

aquí la le envía a tila para ofrecerle

01:11:25

dinero y la promesa de matrimonio es

01:11:28

decir para sancionar esta promesa de

01:11:31

matrimonio le envía su anillo que era lo

01:11:34

que justificaba esa propuesta de

01:11:36

matrimonio como prenda de que la cosa

01:11:39

iba en serio

01:11:40

y lo manda en un momento justo en el

01:11:43

momento como servicio cuando etiopía en

01:11:45

que atila ya se había decidido a apagar

01:11:47

el imperio de occidente que osa que le

01:11:50

vino muy bien no y marcelinos comes nos

01:11:53

dice que atila y honoria contra

01:11:56

occidental en rehén publican con

01:11:58

quitaban o sea que

01:12:01

digamos que manipulaban contra el

01:12:04

interés de la república romana no sean

01:12:07

traidores de alguna forma a partir de

01:12:10

ahí las fuentes sobre todo frisco nos

01:12:12

empiezan a hablar de la reclamación de

01:12:14

atila de la mujer que le correspondía

01:12:17

honoria y de la herencia que le

01:12:19

correspondía es decir que lo que atila

01:12:20

reivindica es el imperio

01:12:23

ellas augusta la parte del imperio que

01:12:26

me corresponda del imperio de occidente

01:12:27

no de oriente porque honor ya vive en el

01:12:30

imperio de occidente que me corresponda

01:12:35

como consecuencia de todo esto lo que

01:12:37

hace valentiniano por supuesto no le

01:12:39

entrega a su hermana ni le entrega el

01:12:41

imperio que él exige sino que ejecuta el

01:12:45

único que había llevado este anillo y

01:12:48

relega a su madre gal·la placídia y a su

01:12:52

hermana honor ya las expulsa a roma o

01:12:54

sea las sepulta en roma' las largas de

01:12:57

la corte de rávena etcétera no quiere

01:12:59

saber nunca nada más de ella porque

01:13:01

sospecha que gala placídia ha tenido

01:13:04

mucho que ver con esto y ha sido la que

01:13:06

ha animado a su hija a mandarle el

01:13:08

anillo

01:13:10

a tila y jordania nos dice que o noria

01:13:13

fue metida en un monasterio fue

01:13:15

encontrada en un monasterio en roma'

01:13:19

como consecuencia de esto se produce la

01:13:22

llegada de atila al imperio romano y

01:13:24

theo al imperio de occidente y teófanes

01:13:27

nos dice que en realidad atacó a

01:13:29

valentiniano porque éste no le entregaba

01:13:32

a su hermana o noria en matrimonio pero

01:13:35

es evidente que ésta no era la única

01:13:37

razón por la que actina entra en el

01:13:39

imperio

01:13:41

jordan es que es el principal es la

01:13:44

principal fuente no olviden ustedes que

01:13:48

jordán lo único que intenta con esta

01:13:50

narración es magnificar a los godos que

01:13:52

participaron en la batalla y crear un

01:13:55

mito y una narración

01:13:58

favorable siempre a los godos porque él

01:14:01

era godo él pertenecía a este pueblo

01:14:03

merece que a ti le hice una serie de

01:14:06

sacrificios previos que le me dieron un

01:14:08

mal augurio y nos habla de

01:14:11

el ejército de atila de que pueblo se

01:14:14

estaba compuesto el ejército de atila da

01:14:17

una serie de nombres pero todos ellos

01:14:19

son excitas es decir que es a ti la pasa

01:14:22

al imperio de occidente con un ejército

01:14:25

fundamentalmente de todos los pueblos

01:14:27

escitas que había subyugado y nos nos

01:14:30

dice jordán es también de qué grupos

01:14:33

estaba compuesto el ejército de valentín

01:14:35

ya no tercero y de su general a ezio que

01:14:38

era fundamentalmente de pueblos celtas y

01:14:41

germanos por lo tanto excitas contra

01:14:43

germanos y celtas aécio contra atila eso

01:14:47

es más o menos el discurso de la batalla

01:14:50

si don apolinar nos dice que llegaron

01:14:53

súbito con ruc tumulto barbaries totas

01:14:56

nos de repente como un tumulto de

01:14:58

bárbaros es así como no lo presentan de

01:15:01

una manera exagerada no y después viene

01:15:04

toda la narración de que se

01:15:07

fueron hacia el río que saquearon una

01:15:10

serie de ciudades que mucha parte de

01:15:12

esta narración posiblemente es falsa no

01:15:14

ahí tienen ustedes un poco el cuadro de

01:15:16

la

01:15:17

es que supuestamente

01:15:18

saquearon hasta que llegaron a

01:15:21

enfrentarse con el ejército de atila en

01:15:23

la zona que ven ustedes hay con unas

01:15:24

tijeritas que es la zona de salones

01:15:27

entre mets y orleans que era una amplia

01:15:30

llanura donde los ejércitos se podían

01:15:33

desplegar con toda su con toda su

01:15:35

magnificencia con toda su magnitud y

01:15:38

donde podían luchar

01:15:40

tranquilamente las legiones romanas y

01:15:42

los bárbaros con sus caballos sin que

01:15:44

hubiera montañas ni otros ni otras cosas

01:15:47

que se lo impidieran el jordán es

01:15:51

da el nombre del lugar donde se produce

01:15:53

la batalla reunieron en los campos

01:15:56

català únicos llamados también

01:15:57

mauricianos que nosotros llamamos

01:15:59

mayoría pues dicen otras fuentes no y

01:16:02

jordán es quien nos dice que al frente

01:16:04

de los romanos estaba a aécio que era un

01:16:09

general que había nacido en el james

01:16:10

venía de familia militar y procópio el

01:16:14

historiador procópio nos dice que a ezio

01:16:15

fue el último de los romanos ya después

01:16:18

de él no hubo ningún romano más que

01:16:21

mereciera en nombre de romano es decir

01:16:24

los enaltece adicionó

01:16:28

y nos empieza jordanes a presentar

01:16:31

cómo se llevó a cabo esta batalla voy a

01:16:34

dar solamente unos rasgos primero nos

01:16:37

pone a ti la

01:16:39

mandando un discurso mandando a su

01:16:42

pueblo a despreciar a las armas romanas

01:16:45

y después nos presenta a los pueblos que

01:16:48

dependen de atila

01:16:50

atemorizados y temblando ejecutando las

01:16:53

órdenes recibidas de nuevo la figura de

01:16:56

atila como un hombre con fuerza sobre

01:16:59

sus súbditos y es ignacio que es un

01:17:03

historiador y un sacerdote de la galaxia

01:17:08

hispana que escribió una crónica y que

01:17:12

vivió esta época excitación que

01:17:14

específica un poquito más

01:17:16

ignacio nos dice en los campos català

01:17:18

únicos no lejos de la ciudad de metz que

01:17:20

habían saqueado fueron aplastados y

01:17:23

vencidos en una batalla con la ayuda de

01:17:26

dios en su cristiano que establece que

01:17:28

está narrando esta batalla no por el

01:17:31

general a ezio y el rey teodorico que se

01:17:34

había aliado a favor de la paz el ira y

01:17:36

los dos grandes fuerzas eran los romanos

01:17:39

ya decio y los godos del reino de

01:17:41

aquitania del reino de tolosa que se

01:17:43

había navidad con ellos porque tenían

01:17:44

les unía el miedo a los hunos a ambos

01:17:48

pueblos no

01:17:49

rey terrorífico arrojado en tierra muere

01:17:52

y dice te cayeron más de 300 mil hombres

01:17:55

en el combate o en las cifras siempre se

01:17:57

se magnifican bien a partir de este

01:18:01

momento

01:18:02

los romanos tan por por por asegurada la

01:18:06

victoria del ejército romano

01:18:08

sin embargo seamos críticos con las

01:18:10

fuentes

01:18:12

jordan es para magnificar la victoria

01:18:16

nos dice que fue una guerra romana

01:18:19

horrible incomparable a ninguna de las

01:18:22

narradas en la antigüedad bueno ya será

01:18:24

menos como otras muchas guerras mucho

01:18:26

más magníficas que éstas no fruto de la

01:18:28

pulsión de la locura de un solo alma

01:18:31

para ti la la culpa es de atilano

01:18:33

masacre de pueblos que han dependido de

01:18:36

un rey arrogante que destruye lo que en

01:18:39

un instante lo que la naturaleza ha

01:18:41

tardado siglos en producir y de ahí

01:18:44

viene esta coletilla que seguimos

01:18:46

utilizando hoy en día que nos la

01:18:49

transmite isidoro sobre quiénes son los

01:18:53

unos la vara de la furia de dios que

01:18:57

cuantas veces muestra su indignación

01:18:59

contra los fieles estos sufren el azote

01:19:02

de los humanos de ahí viene a ti la

01:19:03

azote de los hunos que tal todas estas

01:19:05

cuestiones y se forma es esta figura de

01:19:11

el destructor del imperio la vara pero

01:19:14

cuidado que dios le está utilizando cada

01:19:17

vez que el pueblo no se comporta mal por

01:19:21

los romanos se comporta mal ahí llegan

01:19:22

los hunos y ahí llegan los unos como

01:19:25

vara de dios

01:19:27

para castigar la maldad de su propio

01:19:29

pueblo los romanos no bueno pero esta

01:19:31

victoria es un poco hay que hay que

01:19:34

cuestionar la un tanto porque las

01:19:37

fuentes nos dicen que después de la

01:19:39

batalla por ejemplo aécio andaba

01:19:42

extraviado en la confusión de la noche y

01:19:43

no sabía dónde meterse lo cual es raro

01:19:46

se ha ganado una batalla y además nos

01:19:48

dice que a ti la siguió defendiendo su

01:19:50

campamento con flechas y trompeta bajo

01:19:52

trompetas haciendo ruido para asustar a

01:19:54

sus enemigos y que incluso había

01:19:56

ordenado prender una hoguera con las

01:19:57

sillas de los caballos en el caso de que

01:19:59

entraran los romanos para inmolarse para

01:20:01

que no le pillaran no le pillaran vigo y

01:20:04

llegamos al punto final de la batalla y

01:20:07

al punto final del cuestionamiento de si

01:20:09

realmente ganaron los romanos porque a

01:20:12

partir de este momento y dado que está

01:20:14

muy bien informado nos dicen que los

01:20:16

hunos abandonaron las galias y se

01:20:19

presentaron en italia y que además en

01:20:21

italia se dedicaron a saquear

01:20:24

en ciudades como padua verona y bérgamo

01:20:26

milán y pavía bueno si el ejército

01:20:29

estaba vencido y estaba completamente

01:20:31

destrozado difícilmente te vas a gritar

01:20:33

le vais a intentar conquistar italia e

01:20:35

intentar llegar a roma que era lo que

01:20:37

supuestamente pretendía pretendía tila

01:20:40

porque a ti la sabía que sus prometida

01:20:42

honor ya estaban roma

01:20:43

entonces es esta conexión no tras atacan

01:20:46

las ciudades del error romanas pero y

01:20:50

dacio nos dice nos da otra una razón por

01:20:54

la que a ti la renuncia al llegar a roma

01:20:57

y se va

01:20:60

a su país vamos vuelve a sus lugares de

01:21:02

orígenes y él nos dice que fue dios la

01:21:05

voluntad divina la que desató el hambre

01:21:08

y la enfermedad entre las tropas de

01:21:10

atila y también un pequeño ejército que

01:21:13

mandó el emperador de oriente en este

01:21:15

momento que es que se llama marciano se

01:21:17

llama marciano para atosigar les

01:21:20

pero sobre todo es dios el que dispone

01:21:22

que cunda el hambre la peste es decir

01:21:25

que lo que viene a decirnos es que a ti

01:21:28

la tenía un ejército bastante

01:21:30

deteriorado lo suficientemente

01:21:33

deteriorado como para que fuera muy

01:21:36

difícil que pudiera llegar a roma y

01:21:37

luchar en italia con las tropas de

01:21:40

italia no es sin embargo jordán es el

01:21:44

que introduce un nuevo elemento y este

01:21:47

elemento es el obispo león bueno para

01:21:49

ustedes el papa león la palabra papá no

01:21:52

existía tampoco en esta época son

01:21:54

obispos y en este caso era el obispo de

01:21:55

roma y nos dice que la paz se consiguió

01:21:58

porque a tila se entrevistó con

01:22:03

el papa león el obispo león en un lugar

01:22:05

llamado a de arámbula es en los

01:22:07

benneteau si la región de venecia en los

01:22:09

eventos allí donde el río en vincios

01:22:12

atravesado por los mercaderes es decir

01:22:13

en las orillas del río medio y que allí

01:22:16

tuvo una compresa conversación con atila

01:22:19

tras la cual atila se marchó

01:22:21

definitivamente de el imperio de los

01:22:24

territorios romanos pero no obstante

01:22:26

jordanes dice que cuando se marchó

01:22:29

seguía amenazando con que iba a arrasar

01:22:31

italia si no le devolvían a honor ya

01:22:34

aquí entre nosotros y teniendo en cuenta

01:22:37

el conocimiento que tengo del mundo

01:22:39

romano es evidente que leonel le tuvo

01:22:42

que ofrecer algo a tila porque hay otra

01:22:44

fuente delante de aquí para no aburrir

01:22:46

que dice que además de león estaba el

01:22:49

prefecto de roma y el prefecto de roma

01:22:51

si usted maneja el dinero es decir que

01:22:54

muy posiblemente a ti la recibió por

01:22:57

parte de los romanos un suculento botín

01:22:59

y recibió al suculento botín tenía el

01:23:02

ejército más o menos más para allá que

01:23:04

para acá es evidente que atila que era

01:23:06

un hombre inteligente decidió marcharse

01:23:08

aunque se marcharse diciendo yo que me

01:23:10

den honor ya no le quedaba ese prurito

01:23:12

ese prurito al seguir reivindicando sus

01:23:15

posesiones de la mujer que le pertenecía

01:23:17

ahí tienen ustedes el relieve de

01:23:21

alessandro al garde y en la basílica de

01:23:23

san pedro de roma sobre el encuentro

01:23:25

entre atila y el papá y después el

01:23:27

famoso cuadro de rafael de los museos

01:23:30

vaticanos también sobre ese encuentro

01:23:32

entre atila y el papá bien a partir de

01:23:36

este momento aquí la se retira a sus

01:23:38

aposentos ya estamos terminando y

01:23:40

tenemos la siguiente información que es

01:23:43

interesante de tener en cuenta porque en

01:23:46

ese momento se nos notifica la muerte de

01:23:49

gal·la placídia en roma' es decir al

01:23:51

mismo tiempo que atila se retira ya se

01:23:55

produce la muerte de gal·la placídia la

01:23:57

madre del emperador valentiniano tercero

01:23:59

pero no se nos dice nada de qué ha

01:24:01

pasado con honor ya no sabemos si

01:24:03

también muere o noria o sin honor ya

01:24:05

estaba encerrada en ese monasterio y

01:24:07

allí se pudrió el himno se vuelve a

01:24:09

hablar en ningún momento para nada de

01:24:11

honor ya

01:24:12

tienen ustedes se han viajado un poco

01:24:14

por italia el famoso mausoleo donde

01:24:17

supuestamente ésta estuvo enterrada

01:24:19

gal·la placídia en rávena no con esos

01:24:21

magníficos mosaicos que tiene el

01:24:25

mausoleo en su interior sino si alguna

01:24:27

vez van a rávena no dejen de ir al

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mausoleo de gal·la placídia aunque

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gal·la placídia fue enterrada en roma'

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en un principio y las fuentes medievales

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dicen que todavía en su época estaba

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enterrada en roma' en algún momento se

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la debió de trasladar pero no sabemos

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exactamente cuándo no e inmediatamente

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después en el año 453 se produce la

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muerte de atila la muerte de atila es

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una muerte muy interesante porque jordan

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es que nos narra su muerte nos dice que

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gracias a que murió por fin los pueblos

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que tenía sometidos pudieron desligarse

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de ese sometimiento pero nos dice que

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pese a que la vida de atila había sido

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muy gloriosa su muerte había sido muy

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miserable

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porque tanto jordán es como el cronicón

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pascal que son las dos fuentes

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principales nos dicen que murió en su

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lecho según el chronicle

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pascal mientras

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digamos copulaba o

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consum con su concubina yonic y según

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jordán es mientras estaba en la cama con

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una de sus esposas idílico la igual con

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una mujer pero después de un banquete

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harto de vino y se le agolpó la sangre

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en la nariz y en la garganta y eso hizo

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que se ahogara podemos imaginar que

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murió de un infarto después de un

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atracón y de otras muchas cosas

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vamos yo diría que es un vamos la

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descripción clarísima de un infarto y

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siguiendo con esta con esta narración

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poco mítica de jordán es no nos dice que

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en esa misma noche el empleada el

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emperador de oriente marciano soñó que

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se le manifestaba de una divinidad

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mostrándole el arco de atila roto y

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entonces intuyo que atila había muerto

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con este tipo de narraciones de los

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romanos que son cosas bien para ir

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terminando

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aquí la fue enterrado y yordanis es

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quien nos explica cómo se produjo el

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entierro de atila en su corte donde

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muere y aquí volvemos a cuestionar a las

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fuentes porque la narrativa que nos hace

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jordán es está calcada casi al pie de la

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letra de la narrativa que nos hizo

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herodoto en el siglo quinto antes de

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cristo es decir diez siglos antes de

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cómo se enterraban los reyes escitas

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entonces no sabemos si realmente se le

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enterró así que posiblemente sí porque

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él era un excita o si lo que hizo

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jordanes fue a el libro de

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producto

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y copiar al pie de la letra lo que yo te

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había dicho y lo soltó allí en su obra

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no pero eso no nos importa así se

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entierra un rey es cita y por lo tanto

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así deberían de haber enterrado atilano

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dice cuando murió los hunos se cortaron

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el pelo se rajaron las caras arrancaron

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los trozos de la piel que eso lo hacían

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todos los escitas en señal de dolor no

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es decir te las ceras para compartir el

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dolor para sentir ese dolor después

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llevaron a cabo alrededor de su cadáver

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en los guerreros llevaron a cabo una

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serie de actividades que parecían como

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de juegos de circos no estos estos

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pactos estos juegos que se hacen siempre

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en relación con la muerte de los grandes

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reyes no por parte de los guerreros y

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después fue enterrado en tres atados

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ataúdes de oro de plata y de hierro

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dentro de un túmulo es decir un cruel el

01:27:47

colgante que hemos visto al principio de

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mi intervención con todos los tesoros

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que tenía con sus armas y como el

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vayamos en herodoto cuando hacía la

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descripción del kurgán con sus

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concubinas con sus esclavos se decir con

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todos los que habían participado en la

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ceremonia fueron enterrados con él a la

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manera de los escitas y luego por jordan

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es vuelve a dar hablar de la

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magnificencia de atila y nos dice he

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aquí al más grande rey de los hunos que

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retenía los tronos de la ascidia y de

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germán ya y aterrorizaba a los dos

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imperios de roma' conquistando ciudades

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y para terminar

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curiosamente un año después de la muerte

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de atila en el año 454

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valentiniano mató con sus propias manos

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al gran aécio al vencedor de atila murió

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ahogado por el emperador no de una

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manera vil saca el granadero también

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murió de una forma digamos poco poco

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poco heroica no y un año después en el

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55 el propio valentiniano tercero al

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cual si don apolinar que era un noble de

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la galia le denomina semi hombre de

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mente

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nunca tuvo muy buena propaganda pobre

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valentiniano tercero no fue asesinado

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por los partidarios de aécio que con

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ello de alguna manera pues pues es

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alababan no la extraña y ominosa muerte

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de su señor es decir que rápidamente sus

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enemigos directos murieron

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inmediatamente después después de atila

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y la última

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la última diapositiva que pasó después

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bueno pues lo que pasó después es que

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los pueblos que aquí la tenía sometidos

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fueron quitándose de encima

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el yugo de los hunos y se los fueron

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quitando de encima el yugo de los hunos

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porque los hijos de atila como había

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vaticinado como segundo decía prisco que

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se había vaticinado se mataron entre

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ellos por conseguir el poder entonces

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los hunos se enfrentan en luchas que en

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luchas en guerras civiles entre ellos y

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eso lo aprovechan el resto de los

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pueblos sometidos en las citas para

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desligarse del poder de los hunos y

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quienes van a heredar ese poder van a

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ser los que conocen ustedes como

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ostrogodos después llegan a italia y

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esta vez en el reino astro godo de

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italia pero lo que más me interesa el

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con esto acabo es ver que en el período

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que hay desde la muerte de atila y de

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los de aécio y del emperador

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valentiniano tercero en occidente

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y la caída del imperio de occidente el

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final del imperio occidente pasan

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aproximadamente 21 años muy poco tiempo

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y en esos 21 años hubo más de 20

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emperadores

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emperadores que no fueron elegidos por

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el senado romano que no pertenecían a

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una dinastía imperial sino que fueron

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colocados desde tres entre la nobleza

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romana por los bárbaros a unos

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emperadores los colocaban los godos a

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otros emperadores los colocaban los

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unos a otros emperadores los colocaban

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los vándalos desde el norte de áfrica es

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decir ahí ya están los juegos de

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intereses de los que después van a ser

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los monarcas bárbaros de la edad media y

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lo interesante de todo esto es que los

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hunos estuvieron presentes hasta el

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final en qué sentido el último emperador

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del imperio de occidente

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que era un niño

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lo elevaron al trono siendo muy niño

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rómulo busto lo era hijo del consejero

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romano de atila orestes

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de un romano que había vivido como

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consejero de atila toda la vida en la

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corte de atila su hijo fue el último

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emperador por lo tanto era un niño

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educado también a la una de alguna

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manera o conocía bien a los unos

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evidentemente y quien le destronó y

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acabó con el imperio de occidente le

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quitó las insignias imperiales y se las

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mando al emperador marciano agrediendo y

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le dijo haz con ella lo que te dé la

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gana pero esto se ha acabado

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fue todo acro y odoacro era un 1 hijo

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del fiel servidor de atila que de con al

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que la corte oriental había intentado

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comprar por lo tanto el último emperador

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y aquel que le desterró tenían mucho que

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ver con los hunos y por lo tanto la

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caída del imperio de occidente tuvo

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mucho que ver

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indirectamente con los hunos nada más

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muchas gracias por su paciencia porque

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creo que me he pasado un poco en el

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tiempo

¿Tienes alguna pregunta?

Bienvenidos al sistema de interacción, a traves esta herramientas puedes conversar y realizar preguntas acerca de este video, las cuales podran ser contestadas por nuestro sistema de Inteligencia artificial.

Preguntas Realizadas

quien fue atila

Personas Mencionadas

Cristo10

honorio2

román2

rafael2

ezio1

honoriir constancio1

shaiunna1

yordani1

atilo1

prisco prisco1

valentín1

procópio1

edu set1

atilano1

juan antioquia1

ammiano marcelino1

germán1

atilar1

nike1

aécio1

teodorico1

zósimo1

ascidia1

juana antioquia1

martin guerre1

tila1

ignacio1

decio1

raimundo madrazo1

valentiniano1

frisco1

damián1

herodoto1

odiseo1

kibón1

padua verona1

atila1

rue1

honoriir1

placídia1

tato1

marcelino1

ate1

jan1

leonel1

jordán1

atila jordanes1

teodósio1

theo1

jordanes1

joost1

consar1

jordar1

bleda1

ruc1

steel1

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río danubio1

provincia del im1

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