Buscar : 
00:00:00
vamos a empezar como está mandado por el
00:00:02
primer punto y yo creo que como una
00:00:06
conferencia no tiene por qué ser
00:00:08
una película de suspense pues voy a
00:00:12
comenzar diciendo lo más importante al
00:00:14
principio
00:00:14
contrariando así las normas elementales
00:00:17
de la retórica y de la oratoria y lo más
00:00:23
importante que quería decir es lo
00:00:24
siguiente si lutero y levantara la
00:00:27
cabeza y viera y voy a decir unas
00:00:31
cuantas cosas y viera por ejemplo que
00:00:34
sus signos estaban muy dotados para la
00:00:36
música los agustinos al recibirlo
00:00:39
hicieron constar lo dotado que estaba
00:00:41
para la música si viera que sus signos
00:00:44
se cantan en las iglesias católicas de
00:00:47
alemania y no sólo de alemania si
00:00:50
hubiera que sus oraciones concluso
00:00:52
muchas oraciones muchos signos también
00:00:55
se rezan en las iglesias católicas si
00:00:58
además se enterara de que el prior
00:01:02
general de los agustinos su orden ha
00:01:06
escrito una carta que ha aparecido estos
00:01:08
días además es un español se llama
00:01:10
alejandro moral
00:01:12
antón y ha escrito una carta que me
00:01:14
parece
00:01:15
envía a los 3000 miembros de la
00:01:19
congregación de la orden agustina y me
00:01:23
parece una carta muy justa y muy serena
00:01:26
y elogiosa del útero si además viera que
00:01:34
los dos últimos papas
00:01:36
el papa ratzinger visitó erfurt y visitó
00:01:42
la sala capitular donde el útero emitió
00:01:44
sus votos religiosos
00:01:48
si además viera que el papá francisco ha
00:01:50
peregrinado a lugares emblemáticos del
00:01:53
protestantismo como es el cómo ha sido
00:01:56
suecia
00:01:58
con ese abrazo que ha dado la vuelta al
00:01:60
mundo con el presidente de la federación
00:02:02
luterana mundial si además le fuera
00:02:06
leído le fuera dado leer el librito del
00:02:09
cardenal walter kasper él lutero que
00:02:13
tanto tuvo que luchar con un cardenal
00:02:15
que además era el mejor teólogo que
00:02:17
había en aquel momento que era el
00:02:19
cardenal cayetano si viera el librito
00:02:22
que ha escrito el cardenal kasper martín
00:02:24
lutero una perspectiva ecuménica
00:02:26
si además viera que en el año 1999 es
00:02:34
decir hace unos 20 años se firmó un
00:02:38
documento titulado acuerdo sobre la
00:02:41
justificación
00:02:42
ratificado oficialmente por ambas
00:02:46
iglesias en el que se afirma que si el
00:02:49
tema de la justificación fuese el único
00:02:52
que separa a luteranos y católicos no
00:02:56
habría ningún motivo de separación y yo
00:02:60
aquí no tengo más remedio que hacer una
00:03:01
alusión a hands clean que en el año 57
00:03:05
1957 escribió un libro que se titulaba
00:03:08
la justificación estudiaba la teología
00:03:11
de cal vaart y concluía hans crin en el
00:03:14
año 57 fue su tesis doctoral que no
00:03:17
había ningún motivo de separación si el
00:03:19
único motivo de separación que había era
00:03:21
el tema de la justificación por donde
00:03:24
empezó todo
00:03:26
si además de todo eso
00:03:30
lutero pudiera ver que en el año 2017 se
00:03:34
ha firmado otro documento titulado del
00:03:38
conflicto a la comunión conmemoración
00:03:41
conjunta luterano católico romana de la
00:03:45
reforma en 2017 en la primera vez que
00:03:49
luteranos y católicos conmemoran
00:03:53
conmemoran o celebran
00:03:56
estoy viendo en la prensa esto díaz que
00:03:58
se usa indistintamente celebrar y
00:03:60
conmemorar naturalmente son dos cosas
00:04:02
distintas en el mundo católico no
00:04:04
celebra conmemora lo del útero pues es
00:04:07
como digo es la primera vez que luther a
00:04:09
los católicos conmemoran juntos con una
00:04:12
mirada ecuménica lo que ocurrió hace 500
00:04:16
años si además le fuera dado al útero
00:04:21
enterarse de que del año 62 1962 a 1965
00:04:29
se celebró un concilio llamado vaticano
00:04:32
segundo en el que se le dio la razón al
00:04:36
útero en los siguientes puntos
00:04:39
sacerdocio general general de todos los
00:04:42
fieles uso de la lengua vernácula en la
00:04:46
liturgia comunión bajo las dos especies
00:04:49
de pan y de vino protagonismo de los
00:04:53
laicos en la iglesia protagonismo de las
00:04:56
comunidades locales y finalmente la
00:04:59
biblia como alma del cristianismo y de
00:05:02
la teología
00:05:04
si el pobre lutero le fuera dado a
00:05:08
conocer todo esto yo creo que una de dos
00:05:10
o se volvería a morir de asombro y
00:05:14
estupor quizás de alegría también o lo
00:05:17
que yo considero más probable volvería a
00:05:20
subirse al púlpito de wittenberg que la
00:05:22
iglesia de wittenberg no volvería a
00:05:24
subirse a su cátedra de la misma ciudad
00:05:27
de la universidad de wittenberg y nos
00:05:29
diría todo lo veis yo tenía razón
00:05:32
por ahí tenían que ir las cosas
00:05:35
y efectivamente la historia ha dado la
00:05:38
razón al útero
00:05:42
en muchos puntos dicho esto que me
00:05:46
parece que es lo más importante que
00:05:47
tenía que decir vamos a descender un
00:05:49
poquito y vamos a los detalles y el
00:05:51
primer detalle que les quiero decir que
00:05:53
el tema del útero es muy amplio en la
00:05:56
las obras completas del útero son forman
00:05:60
127 volúmenes en la edición crítica de
00:06:04
weimar y tienen entre 80.000 y 100.000
00:06:07
páginas espero que la fundación no me
00:06:10
haya invitado pensando que me leído los
00:06:13
127 volúmenes de del útero pero me lo
00:06:17
habría leído con gusto en estos 127
00:06:20
volúmenes 14 son de cartas el útero se
00:06:24
queja dice las cartas en la mayor parte
00:06:29
del tiempo me la llevan las cartas la
00:06:32
carta son
00:06:34
la mejor forma de conocer a lutero la
00:06:37
forma más personal la forma más íntima
00:06:39
la dirige a amigos a enemigos la dirigió
00:06:42
desde el papa hasta el emperador a los
00:06:46
príncipes a los señores feudales a la
00:06:49
gente sencilla a todo el mundo dirige en
00:06:52
cartas y al mismo tiempo bueno todo esto
00:06:56
naturalmente fue posible por la imprenta
00:06:59
al útero dice que la imprenta fue un
00:07:01
regalo divino y a él se le considera la
00:07:04
primera estrella mediática de la
00:07:06
historia hay muchos historiadores que lo
00:07:09
definen así como la primera estrella
00:07:10
mediática de la historia
00:07:13
además de las cartas están las charlas
00:07:16
de sobremesa
00:07:18
estos forman seis volúmenes no fueron
00:07:20
escritas por lutero sino que el útero
00:07:22
era muy aficionado el útero necesitaba
00:07:25
estar en compañía necesitaba estar con
00:07:27
los amigos necesitaba estar con la gente
00:07:28
y entonces tenía largas sobremesas con
00:07:32
invitados algo que por lo demás era
00:07:34
bastante frecuente en la época
00:07:37
el recuerdo por ejemplo como el can
00:07:39
también tenía sobre mesas largas y hegel
00:07:43
cuenta las sobremesas que tenía con el
00:07:46
cultos minister en de prusia donde
00:07:49
discutían muy acaloradamente si el
00:07:51
cristianismo duraría todavía 30 o 50
00:07:54
años
00:07:56
hegel se apuntaba a los 50 generosamente
00:07:59
quiero decir que era una costumbre en lo
00:08:03
de las charlas de sobremesa las estas
00:08:07
charlas de sobremesa que como digo no
00:08:09
están escritas por lutero pues los
00:08:12
historiadores las consideran como
00:08:13
reuniones de amigotes dicen están
00:08:17
escritas en un estilo muy libre muy
00:08:19
desenfadado
00:08:21
un poco grosero a veces con comentarios
00:08:26
muy machistas solo día varones en estas
00:08:28
charlas y de sobremesa circulaba
00:08:31
bastante el vino circulaba la cerveza y
00:08:34
entonces para la gente se alegraba y
00:08:36
bueno pues no todo lo que se decía era
00:08:39
de lo que nosotros entenderíamos hoy por
00:08:42
políticamente correcto las charlas se
00:08:46
tienen se extienden desde 1929 hasta el
00:08:49
año de la muerte del útero mil
00:08:52
quinientos mil desde mil 529 a mil 546
00:08:56
es el sexto grupo a este grupo se le
00:08:59
denominó camarilla de comensales
00:09:02
agustinos por cierto eran todos
00:09:05
admiradores incondicionales del útero
00:09:07
por eso la charla de sobremesa son
00:09:09
grandes elogios del útero por cierto que
00:09:14
el apellido del padre del útero era
00:09:16
líder conde pero lutero adoptó el nombre
00:09:20
griego de eleuterio que significa hombre
00:09:24
libre significa libre y pero sólo los
00:09:27
unos cuantos meses enseguida pasó a
00:09:30
utilizar luther en alemán pero que sigue
00:09:33
significando naturalmente hombre libre
00:09:36
fue el útero un escritor compulsivo es
00:09:39
una de sus características consideraba
00:09:42
como una misión apostólica suya el
00:09:44
escribir
00:09:46
y sobre todo antes de casarse claro
00:09:49
escribió comentarios a libros del
00:09:52
antiguo testamento empezó siendo
00:09:54
profesor de biblia del antiguo
00:09:56
testamento después escribió comentarios
00:09:59
a los gálatas y a los romanos sobre todo
00:10:01
que fueran sus dos textos preferidos
00:10:03
hice un comentario precioso el día el
00:10:07
próximo día hablaremos de el comentario
00:10:09
del magnificat y bueno a muchos libros
00:10:12
del nuevo testamento el ritmo de su
00:10:16
producción como digo fue disminuyendo a
00:10:19
medida que nacieron sus seis hijos pero
00:10:22
esto ocurrió tarde lutero se casó en
00:10:25
1525 a propósito de los libros y los
00:10:28
hijos yo me acuerdo como en mi presencia
00:10:31
una vez en tubinga una un saludo entre
00:10:36
hans cream y jürgen moltmann jürgen
00:10:38
paulmann teólogo protestante casado con
00:10:42
hijos y hans kring célibe sin hijos y
00:10:45
molt vale dijo claro tú escribes más
00:10:48
libre que yo porque no tienes libre
00:10:52
escribe más libros porque no tienes
00:10:54
hijos y es verdad en el caso del útero
00:10:57
esto también se dio cuando empezaron a
00:10:59
nacer les los seis hijos disminuyó su
00:11:02
ritmo de producción pero pero miren si
00:11:06
entre 1500 y 1530 lutero publicó el 20
00:11:13
por ciento de los textos editados en
00:11:15
alemania de todo lo que se publicó en
00:11:18
esos 30 años en alemania el 20 por
00:11:21
ciento era del útero y además se queja
00:11:23
de muchas ediciones piratas que le
00:11:25
hacían se queja del mal papel que le
00:11:28
ponían los libreros se queja de la
00:11:30
impresión defectuosa y se queja de los
00:11:33
honorarios o como se diga de los
00:11:38
ingresos digamos gigantes de los
00:11:41
editores e impresores que tenía en
00:11:45
realidad no tenía mucho motivo para
00:11:47
quejarse de esto porque nunca aceptó
00:11:50
nada a cambio de sus libros cosa que
00:11:53
ponía muy nerviosa a su mujer catalina
00:11:55
débora cuando ya empezaron a nacer los
00:11:58
hijos y empieza
00:11:59
tener estrecheces económicas ya porque
00:12:01
no cobras por tu trabajo porque no
00:12:03
cobras por los libros pero lucero esto
00:12:05
nunca lo hizo nunca cobro
00:12:08
con todo esto que estoy diciendo estoy
00:12:11
diciendo algo para mí al menos muy
00:12:12
importante y es que la reforma de lutero
00:12:15
y la reforma favorecieron muchísimo la
00:12:18
motta la motivación a la lectura en una
00:12:22
época en que sólo en algunos territorios
00:12:24
de mayor tamaño se había superado lo que
00:12:28
se llamaba el umbral revolucionario del
00:12:31
10% de la población capaz de leer y en
00:12:35
menor proporción siempre ha sido así
00:12:37
capaz de escribir
00:12:40
por eso no es extraño que el hotel que
00:12:42
erasmo dijera la causa del útero en la
00:12:46
causa de las ciencias saber leer
00:12:49
favorecía a las ciencias y el estilo
00:12:53
antidogmático del útero también
00:12:55
favorecía a las ciencias entre
00:12:58
paréntesis también carlos marx dijo que
00:13:02
el útero era el economista alemán más
00:13:04
antiguo por su crítica a la usura y a la
00:13:08
codicia 1 por tanto de los grandes
00:13:11
méritos del útero la reforma fue y a mí
00:13:15
no me parece de los menores aunque no
00:13:16
sea religioso
00:13:18
fue el retroceso del analfabetismo en
00:13:21
alemania el incremento de la producción
00:13:24
bibliográfica lutero escribía de todo
00:13:26
libros panfletos octavillas y además al
00:13:29
úteros les respondían a su vez con
00:13:31
libros con panfletos con octavillas todo
00:13:34
esto invitaba muchísimo a la lectura
00:13:36
favoreció muchísimo la lectura
00:13:38
el pequeño catecismo del útero o el
00:13:41
catecismo menor
00:13:43
publicado en 1529 pues alcanzó enseguida
00:13:47
los 100 mil ejemplares que para aquella
00:13:50
época era muchísimo lo mismo le pasó al
00:13:52
catecismo al gran catecismo catecismo
00:13:56
mayor publicado también en el mismo año
00:13:58
en 1529 este iba dirigido a los adultos
00:14:03
en el hada y al clero en general
00:14:07
el pequeño catecismo era para los niños
00:14:09
y para la gente sencilla y la traducción
00:14:12
de la biblia al alemán de la que nos
00:14:15
habló en el martes pasado
00:14:17
el director de la fundación javier gomá
00:14:20
pues conoció cinco ediciones en muy poco
00:14:24
tiempo y conoció 430 ediciones entre los
00:14:29
años 1500 22 y 1546 fecha de la muerte
00:14:34
del útero y algunos en lugar de 430
00:14:38
ediciones
00:14:39
hablan de 2000 ediciones se puede decir
00:14:43
que la traducción de la biblia la
00:14:46
traducción hecha por lutero de la biblia
00:14:48
al alemán modificó por completo el
00:14:52
cristianismo en occidente en su
00:14:54
totalidad y no estoy exagerando lutero
00:14:58
lo dice de una forma muy gráfica dice yo
00:15:01
sé traducir ellos no los papistas dice
00:15:05
él los servidores del anticristo como
00:15:07
terminó llamando a los papás que conoció
00:15:11
yo se traducir ellos no es verdad los
00:15:14
demás seguían la estructura del latín
00:15:16
traducía al útero le ayudó muchísimo
00:15:18
para el nuevo testamento la traducción
00:15:20
que había hecho erasmo al griego que
00:15:23
eras no sabía mucho más griego y mucho
00:15:25
más latín que el útero lo mismo que mel
00:15:28
antón también sabían conocían estos
00:15:31
idiomas mejor que el don ellos seguían
00:15:33
los traductores seguían la estructura
00:15:35
latina lutero en cambio no lo útero
00:15:39
decía que le interesaba escribir como
00:15:42
hablaban las madres como hablaban los
00:15:44
niños como hablaban los campos
00:15:46
como hablaban los mineros su padre era
00:15:48
minero y que él quería traducir la
00:15:50
biblia así y esa fue la traducción que
00:15:53
hizo de la biblia una traducción
00:15:54
absolutamente genial que pasó y pasó a
00:15:57
ser considerado lutero en junto con
00:15:60
goethe y nietzsche como los tres grandes
00:16:02
de la lengua de la lengua alemana
00:16:05
lutero pensaba además que esa traducción
00:16:08
era muy necesaria la traducción de la
00:16:11
biblia y acercar la biblia al pueblo
00:16:13
porque él decía la gente practica mal la
00:16:16
fe la práctica mal porque cree mal por
00:16:20
tanto lutero quiere una teología nueva
00:16:23
favorecer la teología para que la gente
00:16:25
pueda practicar bien tiene que conocer
00:16:28
bien lo dijo de una forma muy bonita y
00:16:32
muy lograda más que bonita lograda lo
00:16:35
dijo hegel
00:16:36
y yo creo que esta frase podría ser
00:16:38
también del útero que él dice el
00:16:40
cristiano dice la verdad pero no sabe lo
00:16:43
que dice
00:16:44
y es lo que quería el útero que
00:16:46
supiéramos lo que decimos me impresionó
00:16:49
mucho una vez también a la vuelta de un
00:16:52
viaje del teólogo protestante por farfán
00:16:54
en ver un viaje a américa latina y
00:16:57
volvió fascinado por el grado de
00:16:59
compromiso de aquellas iglesias con los
00:17:02
más desfavorecidos con las víctimas del
00:17:04
holocausto volvió realmente
00:17:07
decía el que conmovido estremecido pero
00:17:11
añadía y eso está muy bien pero si se
00:17:15
les pregunta qué es el cristianismo
00:17:17
enmudecen
00:17:20
y pan en ver pensaba que el futuro del
00:17:22
cristianismo depende también de que
00:17:24
sigamos sabiendo qué es el cristianismo
00:17:27
y que por tanto la teología es algo
00:17:30
irrenunciable
00:17:33
el útero decía algo así como dime la
00:17:36
teología que tienes y te diré en la
00:17:39
clase de creyente cristiano que eres y
00:17:43
la teología que encontró lutero dejaba
00:17:45
mucho que desear por eso no nos puede
00:17:47
extrañar que intentara reformar la salud
00:17:50
o sucintamente algunos ejemplos de los
00:17:53
que quiso corregir el útero él se crió
00:17:57
en el ambiente de lo que se llamaba la
00:17:59
devoción moderna que era una
00:18:02
espiritualidad que revalorizaba mucho la
00:18:06
afectividad el sentimiento la piedad
00:18:10
sentida algo muy propio de la escuela
00:18:12
franciscana es una espiritualidad que
00:18:16
prefiere sentir a definir lo que decía
00:18:18
él kempis no no te esfuerces tanto en
00:18:22
definir sino en sentir pero claro si nos
00:18:25
quedamos sin definiciones estamos
00:18:26
perdidos
00:18:28
el cristianismo no puede subsistir sin
00:18:30
definiciones
00:18:32
en los dogmas son definiciones son
00:18:34
compendios resúmenes pero resúmenes
00:18:37
necesarios y fórmulas que la gente se
00:18:40
aprendía de memoria y lo que pasa es que
00:18:42
esos dogmas pueden ser expuestos de una
00:18:44
manera no dogmática pueden ser expuesto
00:18:47
argumentativamente pero naturalmente las
00:18:50
definiciones y los dogmas es algo que
00:18:53
necesitan todas las religiones y también
00:18:56
el cristianismo lutero se encontró con
00:18:58
una piedad muy individualista el
00:19:01
fundador de la devoción moderna se
00:19:04
llamaba gerardo grote y no quiso ni
00:19:07
siquiera ordenarse de sacerdote se
00:19:10
sentía indigno se ordenó únicamente de
00:19:12
diácono para poder predicar le daba
00:19:14
pavor ordenarse de sacerdote y tener que
00:19:18
escuchar por ejemplo confesiones la misa
00:19:21
había perdido el su carácter comunitario
00:19:24
las lecturas eran ahogadas por la música
00:19:29
en legend se leía en latín y mientras él
00:19:34
sonaba el órgano nadie se enteraba de
00:19:36
nada
00:19:38
la palabra no contaba de ahí que el
00:19:40
útero haya insistir tanto en la palabra
00:19:42
y para en la palabra el ante toda la
00:19:44
palabra de la biblia la palabra bíblica
00:19:47
en la gente por tanto no se enteraba de
00:19:50
nada se trataba sólo de mirar y mirar es
00:19:53
muy bonito platón tiene unos textos
00:19:54
sobre mirar y sobre la dignidad de la
00:19:57
mirada unos textos preciosos mirar es
00:19:60
muy bonito pero claro también está el
00:20:02
oído y también es necesario fíjese
00:20:05
saudita que decía sant pau la fe entra
00:20:08
por el oído era necesario por tanto
00:20:11
revalorizar la palabra
00:20:14
como se trataba de mirar pues se
00:20:16
recomendaba que el sacerdote elevara la
00:20:20
sagrada forma la elevará 3 veces para
00:20:23
que la gente la pudiera contemplar
00:20:26
enseguida surgieron los abusos o no en
00:20:29
muchas personas pagaban para que el
00:20:32
sacerdote elevara una vez más la sagrada
00:20:35
forma se corría de altar en altar para
00:20:39
acoger el momento de la elevación para
00:20:41
sorprender al sacerdote en el momento de
00:20:43
la elevación surgieron lo que se llamaba
00:20:45
los altar istas que eran curas que sólo
00:20:48
se sabían la misa de memoria y la decían
00:20:51
y la gente iba de altar en altar en
00:20:53
algunas catedrales surgieron de pronto
00:20:55
se dice 220 altares laterales donde la
00:20:58
gente iba a escuchar me iba sobre todo a
00:21:03
ver la elevación de la misa la gente
00:21:07
además quería vivir en parroquia pequeña
00:21:09
porque se suponía que como había que
00:21:11
dividir el fruto de la misa entre todo
00:21:14
si eran pocos cabían a más entonces se
00:21:17
vivía se prefería vivir en parroquias
00:21:20
pequeñas era creencia común que el día
00:21:23
que se asistía a misa no se envejecía
00:21:25
imagínense qué enorme ventaja
00:21:29
ni se quedaba uno ciego ni se moría de
00:21:32
muerte repentina entonces pues no es de
00:21:35
extrañar que fuera mucha gente a misa se
00:21:39
guardaba la sagrada forma de la otra o
00:21:42
abuso que había se trituraba y se
00:21:45
parecía en los campos para que dieran
00:21:47
buenas cosechas
00:21:49
se le daban los animales para que no
00:21:51
enfermar a los criminales iban en seguir
00:21:54
a comulgar esperando que si la justicia
00:21:56
no los iba a encarcelar en la reforma y
00:22:03
lutero van a reaccionar contra toda esta
00:22:06
superstición
00:22:08
por eso el útero va a poner tanto
00:22:09
énfasis en la biblia va a poner tanto
00:22:11
énfasis en la palabra y permítanme para
00:22:15
terminar este primer punto los demás
00:22:17
prometo que no van a ser tan largos
00:22:20
y quiero terminar con dos elogios uno
00:22:26
para lutero y otro para el que se animó
00:22:30
su religión primero elogió del útero el
00:22:36
útero en esto hay unanimidad no es
00:22:38
porque yo le tenga un efecto especial
00:22:41
que se lo tengo además fue un hombre
00:22:44
excepcional yo creo que a veces la
00:22:46
especie humana se luce y este fue uno de
00:22:49
esos casos fue un caso impresionante con
00:22:52
esto no quiero ni absolutizar ni
00:22:54
canonizar al útero cosa que no se debe
00:22:56
hacer
00:22:57
en su vida como en la de todos hay luces
00:22:60
y sombras en ninguno de nosotros resiste
00:23:03
la presencia de las cámaras enfocando lo
00:23:06
permanentemente todos tenemos lados
00:23:08
oscuros lutero tiene lados oscuros los
00:23:11
veremos pero yo diría que en conjunto
00:23:16
predominan en lutero en los lados
00:23:19
positivos sobre los lados oscuros
00:23:23
thomas mann dice definiendo el útero
00:23:26
dice era un bárbaro de dios con bobina
00:23:30
con bobina cerviz y útero mismo dice de
00:23:33
sí mismo soy un sayón un rústico y duro
00:23:38
sajón era de sajonia y en verdad las dos
00:23:41
cosas le pegan era un rústico como dice
00:23:45
rústico y duro sajón lo que yo no haría
00:23:49
nunca es repetir y se hizo clásico es un
00:23:53
buen libro pero pero muy en contra del
00:23:55
lucero del padre de nif dice lutero es
00:23:59
un de ella un dominico lutero en ti no
00:24:02
hay nada de divino
00:24:04
bueno eso en primer lugar no se puede
00:24:06
decir de nadie
00:24:09
pero mucho menos mucho menos del útero
00:24:12
yo iría más bien con otro dominico al
00:24:16
que todos hemos admirado mucho y hemos
00:24:18
querido mucho el padre con gar dice el
00:24:21
útero no es el evangelio lo importante
00:24:24
es ir hacia el evangelio juntamente con
00:24:27
él con lutero yo creo que es difícil
00:24:30
decirlo mejor
00:24:32
de lo que lo dijo el padre con gar
00:24:34
congar cree que el útero fue un
00:24:37
innovador doctrinal sin duda fue un
00:24:40
batallador sin duda también fue un
00:24:43
subversivo fue un seductor fue un
00:24:46
visionario todas estas cosas lo fue no
00:24:49
es de extrañar que 500 años después de
00:24:52
su muerte pues estén ocurriendo las
00:24:54
conmemoraciones que están ocurriendo y
00:24:57
las celebraciones que están ocurriendo
00:25:00
he empezado por eso diciendo lo más
00:25:02
importante todos los avances que se han
00:25:05
dado en la teología ecuménica
00:25:09
hands clean al que ya he citado a
00:25:11
propósito de la justificación tiene un
00:25:13
libro muy bonito que se llama grandes
00:25:16
pensadores cristianos y entre esos
00:25:18
grandes pensadores cristianos como no
00:25:20
está lutero no podía faltar luther o no
00:25:23
y él le dedica un capítulo y le atribuye
00:25:27
con razón a lutero un cambio
00:25:30
trascendental de paradigma lutero dice
00:25:34
hans cream supo captar como nadie los
00:25:37
apasionados anhelos religiosos de su
00:25:39
tiempo todo el mundo dice hablaba de la
00:25:44
necesidad de una reforma inca peter itin
00:25:48
membres en la cabeza y en los miembros
00:25:51
en el papado y en los creyentes de a pie
00:25:53
pero dice que en faltaba el genio
00:25:56
religioso que la encarnada y ese genio
00:25:60
religioso que encarnó la reforma
00:26:03
necesaria fue el útero la palabra
00:26:06
reforma está ya en el antiguo testamento
00:26:07
la palabra reforma la utilizó jesús de
00:26:10
nazaret cuando habla de la conversión
00:26:12
jesús cuando invita a la conversión en
00:26:14
realidad
00:26:15
diciendo que haya una reforma de vida y
00:26:18
había una frase muy antigua que siempre
00:26:20
se decía que la iglesia siempre
00:26:22
reformando la iglesia siempre tiene
00:26:25
necesidad de reforma por tanto lutero no
00:26:29
fue ni muchísimo menos el primero que
00:26:31
habló de la reforma
00:26:36
vean en el año que nace el útero en
00:26:40
1.462 toda europa era católica y
00:26:44
obediente al papa de roma 63 años
00:26:47
después cuando muere el útero murió a
00:26:50
los 63 años
00:26:52
casi la mitad de europa se había
00:26:55
separado de roma por supuesto no fue
00:26:58
solo lutero fue decisivo el apoyo de los
00:27:01
principios alemanes y fue decisivo el
00:27:04
hartazgo total que tenía alemania con
00:27:07
los famosos gravamen a las cargas
00:27:11
económicas que roma imponía al pueblo
00:27:16
alemán las injerencias de roma la
00:27:19
cultura alemana y querían profundamente
00:27:21
el sentimiento nacionalista alemán eran
00:27:25
demasiadas exigencias financieras y
00:27:27
demasiado desprecio por parte de roma
00:27:30
para alemany a que ya entonces pues será
00:27:33
probablemente la nación más culta de
00:27:36
europa además lutero nace en turín ya
00:27:40
país le ven se llamaba a su pueblo
00:27:42
pueblecito muy pequeño y nace en el
00:27:45
sacro imperio germánico que en ese
00:27:48
momento era un mosaico de estados y
00:27:51
ciudades libres sin una autoridad común
00:27:54
aquello era un auténtico desastre
00:27:56
todos en guerra contra todos
00:27:58
es una época bisagra entre la sociedad
00:28:01
medieval y una realidad europea nueva en
00:28:05
parte el útero será fruto de ese cambio
00:28:09
solo desde la tensión
00:28:11
'creo entre la edad media y la edad
00:28:13
moderna es posible entender al útero y
00:28:16
es posible que surja una figura con bolt
00:28:19
útero a mí me recuerda esto lo que
00:28:21
ortega y gasset decía de nicolás de cusa
00:28:25
nicolás de cusa
00:28:27
hombre puente entre la edad media y la
00:28:31
edad moderna el hombre del siglo 15 y
00:28:36
decía ortega y gasset que le encantaba
00:28:40
el nicolás de cusa y decía nicolás de
00:28:43
cusa era un hombre que bizquea va que
00:28:47
estaba disco que quería decir
00:28:50
y con un ojo miraba al lugar de donde
00:28:53
venía la edad media con tanta grandeza
00:28:56
como tuvo aquella época y con el otro
00:28:58
ojo miraba a lo que venía miraba al
00:29:01
futuro miraba a la a la era moderna pues
00:29:05
yo creo que el útero le podemos
00:29:08
disfrutar se puede decir lo mismo seguía
00:29:11
siendo un hombre de la edad media y lo
00:29:13
fue muchas cosas pero al mismo tiempo
00:29:16
oteo nuevos horizontes se dio cuenta de
00:29:19
lo que venía había además un conflicto
00:29:22
grande entre los príncipes y los
00:29:24
restantes estamentos el derecho de
00:29:27
elección por ejemplo del emperador
00:29:30
era ejercido por los siete príncipes
00:29:33
electores ellos ellos lo elegían y
00:29:36
después el papá lo coronaba y estos
00:29:39
siete principios electores de ellos tres
00:29:43
eran arzobispos obispos y abades que a
00:29:47
su vez también eran elegidos por román
00:29:50
tenían que ser elegidos y confirmados
00:29:53
por el papá por cierto que aquí nació el
00:29:55
nombre de protestantes que tanto éxito
00:29:58
ha tenido después hablamos del
00:29:59
protestantismo y naturalmente el
00:30:02
protestantismo tiene distintas
00:30:04
tradiciones una es la tradición luterana
00:30:06
otra es reflexión calvinista otra la
00:30:09
tradición anglicana otra es la tradición
00:30:11
anabaptista pero el nombre de
00:30:14
protestante depor del protestantismo
00:30:17
viene de que en la segunda dieta de
00:30:19
spears a los príncipes protestantes que
00:30:22
estaban en minoría protestaron porque se
00:30:25
les negaron algunos derechos que ya se
00:30:27
les habían concedido en 1526 en la
00:30:30
primera dieta de spira entonces pasaron
00:30:33
a llamarse protestantes porque
00:30:35
formularon allí una protesta muy fuerte
00:30:38
en las personas para terminar este
00:30:41
elogio del lucero
00:30:43
yo creo que no somos creo que lo he
00:30:45
dicho que no somos solo lo que hemos
00:30:47
sido en determinados momentos de nuestra
00:30:50
vida sino lo que hemos llegado a ser yo
00:30:54
creo que esto es muy importante no
00:30:56
medirá a nadie por una instantánea de un
00:30:58
momento quizá oscuro de su vida sino
00:31:00
tener en cuenta lo que decía hegel la
00:31:03
verdad es el todo y la verdad de las
00:31:06
cosas finitas se añadía en su final el
00:31:09
final del útero lo veremos el próximo
00:31:10
día fue un final bastante ejemplar y lo
00:31:14
que ha llegado a ser lutero para la
00:31:16
humanidad me parece que es un auténtico
00:31:20
regalo como digo con con sombras la
00:31:24
mayor sombra que hay el anticipo aunque
00:31:27
hablaremos de ella de espacio el próximo
00:31:29
día la mayor sombra que hay en la
00:31:31
biografía del útero es la guerra de los
00:31:33
campesinos la rebelión de los campesinos
00:31:36
a esto se le ha llamado the life in bank
00:31:40
del protestantismo el cadáver escondido
00:31:43
en el armario del protestantismo es lo
00:31:46
más duro que ocurrió probablemente
00:31:48
aunque ya veremos también
00:31:50
complejo que fue todo eso pero no cabe
00:31:53
duda que eso marcó el declive del útero
00:31:55
eso y su matrimonio esas dos cosas
00:31:59
ocurridas en el mismo año en 1525
00:32:03
marcaron el declive del útero y voy a
00:32:07
decir que a partir de ahí luthier nos
00:32:09
levantó cabeza eso sería una exageración
00:32:11
pero no cabe duda que el útero no noto
00:32:15
mucho el segundo elogio ya muy breve es
00:32:19
para el cristianismo digo muy breve
00:32:20
porque no lo necesita yo creo que no
00:32:22
cualquier religión hubiera podido
00:32:24
integrar a una figura como luther una
00:32:28
figura de la grandeza de la peligrosidad
00:32:30
también del útero sólo una religión como
00:32:35
el cristianismo muy curtida en teología
00:32:38
en filosofía con una identidad muy
00:32:41
lograda ya en aquella época con una
00:32:44
identidad lograda a lo largo de siglos
00:32:47
podría sufrir la alteración porque fue
00:32:50
una alteración tremenda la alteración
00:32:53
que significó el útero y no solamente
00:32:56
sufrir
00:32:57
alteración que significó sino
00:32:59
enriquecerse con la alteración que
00:33:01
supuso el útero el útero hizo que el
00:33:05
catolicismo se convierta se convirtiera
00:33:07
en cristianismo estoy diciendo una
00:33:11
cosa que no es correcta del todo porque
00:33:14
sigue siendo catolicismo y cristianismo
00:33:16
pero tuvo mucho mérito que lutero a
00:33:20
pesar de no usar apenas el término
00:33:23
cristianismo porque el término
00:33:24
cristianismo no aparece en la biblia y
00:33:26
como lutero lo que quería era una
00:33:28
reconducción de todo a la biblia una
00:33:31
reconducción de todo al evangelio pues
00:33:34
entonces apenas utilizó el término
00:33:37
cristianismo el término cristianismo
00:33:40
sólo aparece muy tardíamente en los
00:33:42
hechos de los apóstoles allá por el año
00:33:44
110 pero la reforma resucitó el término
00:33:49
cristianismo no lutero sino la reforma
00:33:52
entendiendo por qué dice mismo la
00:33:56
verdadera fe cristiana y su práctica
00:33:59
distinguiendo la de la cristiandad la
00:34:01
cristiandad es en lo que nacemos es lo
00:34:04
que nos bautizan
00:34:07
ese cristianismo que tenemos todos al
00:34:10
nacer si nacemos en un país cristiano
00:34:12
eso se llama cristiandad y lo que hizo
00:34:15
en la reforma fue convertir la
00:34:16
cristiandad o luchar para que la
00:34:18
cristiandad se convirtiera en
00:34:20
cristianismo y bueno eso es un gran
00:34:22
mérito de la reforma y permítanme ahora
00:34:25
si es que de verdad terminó este primer
00:34:27
punto con unos cuantos datos biográficos
00:34:30
lutero era hijo de campesinos pero muy
00:34:33
pronto sus padres lograron un ascenso y
00:34:36
su padre se convirtió en minero entró en
00:34:38
el mundo de la minería
00:34:41
por eso el útero creció en un pueblo
00:34:42
minero en mansfield que tenía unos 2.000
00:34:46
habitantes por aquella época muy cercano
00:34:48
a su aldea aislé ven a donde él había
00:34:51
nacido estudió en la universidad de
00:34:54
erfurt que por entonces tenía unos
00:34:56
24.000 habitantes
00:34:57
erfurt y pasó casi toda su vida en
00:35:01
wittenberg una ciudad que según lutero
00:35:04
dice constaba de casas enfangadas y
00:35:08
calles sucias la familia de lutero eran
00:35:11
ocho hermanos lutero era el mayor
00:35:13
primogénito y su familia cuido mucho la
00:35:17
formación del útero también por motivos
00:35:19
entre comillas egoístas porque querían
00:35:23
que fuera abogado para proteger el
00:35:26
negocio familiar de la minería que
00:35:28
estaba muy puesto en cuestión hubo
00:35:31
muchas revueltas de los minero bueno
00:35:33
hubo revueltas de todos los gremios en
00:35:36
la alemania de entonces porque era una
00:35:38
alemania con grandes problemas sociales
00:35:40
pero para disgusto de su padre lutero en
00:35:45
1505 dejó los estudios de derecho e
00:35:49
ingresó en el monasterio de los
00:35:51
agustinos de erfurt despidiéndose la
00:35:54
noche anterior de su grupo de amigos que
00:35:57
no se podían creer que lutero el más
00:36:00
brillante de todos ellos en todos los
00:36:02
aspectos dejar a la universidad y entrar
00:36:05
en un convento de frailes agustinos
00:36:08
bastante biógrafo del útero
00:36:11
hablan aquí del influjo que pudo tener
00:36:13
yo creo que lo tuvo en la experiencia de
00:36:17
la tormenta al regresar un día de la
00:36:19
universidad a su casa
00:36:21
lutero sufrió una tormenta se
00:36:24
desencadenó una tormenta y muy al lado
00:36:27
del útero muy cerca de donde él estaba
00:36:31
cayó un rayo que estuvo a punto de
00:36:34
culminar lo entre eso él lutero asustado
00:36:36
aterrorizado y yo santa anna es la
00:36:39
patrona de los mineros santa anna
00:36:41
sálvame y mary fraile quince días
00:36:44
después entró en el convento de los
00:36:46
agustinos entonces se cumplían las
00:36:48
promesas
00:36:51
dentro de la orden agustina recibió el
00:36:54
influjo de un hombre que fue crucial en
00:36:56
su vida aunque no terminó del todo bien
00:36:58
con él
00:36:59
-juan estáu pits se llamaba que es el
00:37:03
artífice de la creación de la
00:37:05
universidad de wittenberg que bueno no
00:37:07
fue creada para el útero pero en
00:37:09
realidad
00:37:10
debió su auge al útero apenas había
00:37:14
estudiantes y en el momento que lutero
00:37:16
asumió la cátedra de biblia no empezaron
00:37:19
a llover estudiantes de todas partes de
00:37:22
alemania a la universidad de de
00:37:24
wittenberg en esta época en la que el
00:37:27
útero entra en el convento fueron días
00:37:30
para el duros en tengan en cuenta que es
00:37:32
una época de grandes catástrofes es una
00:37:36
época de d
00:37:38
grandes epidemias de peste lutero era un
00:37:41
hombre de grandes escrúpulos era una
00:37:44
época que creía en el demonio a pie
00:37:46
juntillas
00:37:47
si uno va a bart word donde estuvo
00:37:49
lutero donde tradujo la biblia al alemán
00:37:53
le enseñan todavía allí una señal que
00:37:56
hay en la pared y se dice mira ese es el
00:37:58
útero le arrojó un tintero al demonio y
00:38:01
mira esa es la señal se basan en que el
00:38:04
útero tiene una frase que dice venceré
00:38:06
al demonio por la tinta pero claro a lo
00:38:09
que se refería el útero activa a vencer
00:38:11
al demonio por la escritura por su libro
00:38:15
por su obra la tinta pero no tirándole
00:38:18
tinteros el demonio pero bueno también
00:38:20
están bien los mitos y las fábulas y
00:38:23
todo eso como digo dentro de la orden
00:38:27
está o pizjuán está o pis enseguida
00:38:30
convenció al útero de que se doctorará
00:38:31
en teología y el útero terminaría
00:38:34
diciendo todo lo debo hasta opitz y hay
00:38:38
que decir que el útero semen ganó un
00:38:40
merecido prestigio dentro de lo de la
00:38:43
orden de los
00:38:45
y muy pronto ocuparía el puesto de esta
00:38:48
pizza en la universidad y lo iremos
00:38:52
viendo después punto 2º martín lutero
00:38:55
hoy en en el 2017 lo que les decía al
00:38:59
principio del abrazo del papá francisco
00:39:01
con el presidente de la federación
00:39:04
luterana mundial pobre papá francisco
00:39:08
también esto le ha traído bastante
00:39:10
sinsabores si se meten en las redes este
00:39:14
son tremendas las críticas que le hacen
00:39:15
por haber ido a suecia haber ido a la
00:39:20
catedral luterana de lund haberle dado
00:39:23
haberse dado un abrazo con el patria con
00:39:26
el presidente de la federación luterana
00:39:29
haber tenido una celebración ecuménica
00:39:32
con él conmemorando los 500 años de la
00:39:37
reforma luterana el presidente de un
00:39:42
digo entre el papa y el presidente de la
00:39:44
federación luterana mundial munib younan
00:39:47
lo digo por si hay
00:39:49
protestante algún luterano en la sala
00:39:52
después de firmar una declaración
00:39:54
conjunta muy bonita si se meten en las
00:39:56
redes y ponen declaración conjunta del
00:39:59
papá francisco con el presidente de la
00:40:03
federación luterana mundial pues
00:40:05
enseguida está esta declaración que es
00:40:07
muy bonita y bueno pues el papá después
00:40:09
de firmar esta declaración reconoció
00:40:11
tres cosas que le han traído muchas
00:40:13
críticas pero modestamente pienso que
00:40:17
ninguna de ellas
00:40:18
que no es merecedor de ninguna de ellas
00:40:21
lo primero que dijo el papá pues la
00:40:24
intención reformadora bien intencionada
00:40:28
del útero lo primero que hizo fue salvar
00:40:30
como san ignacio decía que lo primero es
00:40:33
salvar siempre la proposición del
00:40:35
prójimo están más dispuestos a salvar
00:40:37
que a condenar esto vale para todo en la
00:40:40
vida
00:40:42
entonces el papá dice que el útero fue
00:40:45
un hombre reformador y bien intencionado
00:40:47
punto segundo de las cosas que dice la
00:40:50
corrupción de medidas de la iglesia a la
00:40:53
que se enfrentó el monje agustino la
00:40:56
recalca la reconoce humildemente el papá
00:40:58
francisco y tercero el inmenso regalo
00:41:02
dice que el útero hizo a alemania y al y
00:41:06
al mundo al traducir la biblia al alemán
00:41:10
literalmente dice el papá lutero llevó
00:41:13
la biblia a la gente y tenía razón el
00:41:17
papá con las tres cosas con esta última
00:41:19
en la alemania de entonces circulaban
00:41:22
unas 6000 biblias en alemán para unos 15
00:41:26
unos dicen que había 15 millones de
00:41:28
habitantes en esta época en alemania
00:41:29
otros hablan de 20 millones de
00:41:31
habitantes pero bueno pues era eran muy
00:41:35
pocos ésta no era desde luego la primera
00:41:38
traducción en que se hacía al alemán de
00:41:41
la biblia había habido atrás antes pero
00:41:45
desde luego ninguna alcanzó la grandeza
00:41:47
que tuvo
00:41:48
traducción y también el papa benedicto
00:41:51
16 el papa emérito viene listo 16 visitó
00:41:55
en el año 2011 en la sala capitular del
00:41:58
convento de los agustinos en erfurt
00:42:00
donde lutero emitió sus votos monásticos
00:42:03
y bueno esto ha dado lugar lo de los dos
00:42:07
papas ha dado lugar a que muchos
00:42:08
cristianos se pregunten hoy pues si el
00:42:12
hereje de otros tiempos es del que
00:42:14
hablábamos al principio que decía blog
00:42:16
que lo grande que tienen las religiones
00:42:18
que producen herejes por la gente se
00:42:20
pregunta si el hereje de otros tiempos
00:42:21
es que se ha convertido hoy en padres de
00:42:25
la iglesia en para ambas confesiones
00:42:27
para la confesión luterana y para la
00:42:31
[Música]
00:42:32
confesión
00:42:34
católica
00:42:38
lo que decimos todos y lo que dijo lo
00:42:41
que dijeron ambos papás es que el útero
00:42:44
fue un católico reformista no quería
00:42:47
fundar otra otra iglesia
00:42:50
el útero perdón mamá tampoco quiso
00:42:53
fundar otra religión quiso reconducir a
00:42:57
las religiones del libro a sus orígenes
00:42:60
pero tampoco quiso fundar resultó ser el
00:43:04
fundador del islam como lutero resultó
00:43:07
ser el fundador del luteranismo fundador
00:43:10
de la iglesia protestante pero hay que
00:43:12
decirlo contra su voluntad contra la
00:43:14
voluntad del útero realmente si uno va
00:43:16
viendo iremos viendo los distintos
00:43:18
episodios es que las cosas a veces
00:43:21
vienen así y a veces uno ya no levanta
00:43:26
una liebre que después ya no es capaz de
00:43:28
sofocar y eso le pasó al útero yo creo
00:43:31
que hubo un cúmulo de torpezas a
00:43:34
repartir yo creo que equitativamente
00:43:36
entre roma y beat en ver porque el útero
00:43:39
también tuvo bastante culpa de lo que
00:43:42
ocurrió un cúmulo de torpezas que dio
00:43:45
lugar a la división que hemos sufrido
00:43:47
durante y bueno que seguimos sufriendo
00:43:49
en algún sentido todavía porque perejil
00:43:52
django y los papás
00:43:55
a lugares emblemáticos del
00:43:57
protestantismo para conmemorar esta
00:43:60
fecha bueno ya ya no ya lo he dicho
00:44:01
existe un notable consenso reconocido
00:44:05
también por los papás porque no lo van a
00:44:07
reconocer un notable consenso en que el
00:44:10
útero pertenece a los hombres decisivos
00:44:12
que hemos tenido
00:44:15
en los últimos siglos y este
00:44:18
reconocimiento
00:44:20
yo creo que justo que lo hagamos porque
00:44:22
ha tardado mucho en llegar no es
00:44:25
sencillo pasar de él es un insulto al
00:44:28
elogio y no habría que reprochar a los
00:44:31
papás que hayan pasado del insulto al
00:44:33
elogio en realidad ha sido como dijo
00:44:36
lucía antes un siglo un logro del siglo
00:44:39
20 y todavía a comienzos del siglo
00:44:43
pasado del siglo 20 el mundo católico
00:44:46
calificaba al útero de corrupto de
00:44:49
neurótico de monstruo sagrado de dragón
00:44:52
mitológico y de otras cosillas y no no
00:44:57
más suaves
00:44:59
han sido teólogos e historiadores
00:45:01
católicos posteriores quienes han
00:45:05
rehabilitado hay que hablar de
00:45:07
rehabilitación quienes han rehabilitado
00:45:09
al incómodo reformador de nuevo el gran
00:45:13
teólogo dominico congar que terminó
00:45:18
siendo cardenal de la iglesia lo
00:45:21
considera lo cito literalmente y se es
00:45:24
uno de los mayores genios religiosos de
00:45:27
la historia de esto no hay la menor duda
00:45:29
la experiencia religiosa del útero fue
00:45:31
abrumadora y captó lo religioso y lo que
00:45:34
es la entraña de lo religioso lo capto
00:45:38
como poca gente pero con gar dice uno de
00:45:43
los mayores genios religiosos de la
00:45:44
historia y lo sitúo dice con gar al
00:45:47
mismo nivel que san agustín santo tomás
00:45:50
de aquino y blas pascal
00:45:53
y bueno ya les hablé antes de que hace
00:45:55
sólo unos meses el cardenal walter
00:45:57
kasper utilizó ese librito martín lutero
00:46:02
una perspectiva ecuménica en la que
00:46:05
también es justo creó y elogia
00:46:10
al útero
00:46:13
solo una valoración serena y objetiva y
00:46:17
justa como la que han llevado a cabo
00:46:20
estas rehabilitaciones históricas de
00:46:22
autores
00:46:24
un teólogo católico yo tuve algunos de
00:46:26
los más importantes lo tuve perdón en la
00:46:29
alusión personal pero lo tuve y ser lo
00:46:31
que es uno de los grandes historiadores
00:46:33
de la reforma protestante y lo tuve de
00:46:36
profesor en en la universidad de münster
00:46:38
pues
00:46:40
sin estos historiadores católicos sin el
00:46:44
inmenso trabajo bien intencionado que
00:46:46
han realizado yo creo que ni el papá
00:46:48
francisco hubiera encontrado el camino
00:46:51
que conducía a su decía ni el papa
00:46:54
ratzinger hubiera encontrado el camino
00:46:55
que le condujo a él fort eso sólo fue
00:46:59
posible porque
00:47:01
una investigación porque hubo estudio
00:47:04
porque hubo desapasionamiento porque
00:47:08
hubo un intento de objetividad pero por
00:47:13
qué ocurrió todo esto vayamos a los
00:47:15
orígenes que le pasó al útero al
00:47:18
principio pues bueno el punto tercero
00:47:21
que lo tituló la justificación por la fe
00:47:24
en ya les decía antes conocida la
00:47:27
angustia existencial de la época en la
00:47:30
que vive el útero es una época de
00:47:32
búsqueda de búsqueda de dios acá estoy
00:47:35
es difícil de entender en una europa
00:47:36
secularizada cuando uno presenta a una
00:47:40
persona tan abrumadoramente religiosa a
00:47:43
una persona con unos escrúpulos
00:47:45
religiosos con un sentido del pecado con
00:47:48
grütter o pues esto es difícil de
00:47:50
entender igual o mejor no tan difícil
00:47:53
porque realmente la repercusión que está
00:47:57
teniendo
00:47:58
el quinto centenario de la reforma pues
00:48:02
por lo menos nos dice que hay mucha
00:48:03
gente todavía que estas cosas le dicen
00:48:05
mucho las grandes catástrofes naturales
00:48:08
que había en aquella época se atribuían
00:48:10
a un dios muy enfadado con dios airado
00:48:13
ese dios estaba enfadado y por el pecado
00:48:17
de los hombres y por eso nos iba tan mal
00:48:19
por eso la gran pregunta para el útero
00:48:22
no es si existe dios o no tampoco era la
00:48:25
pregunta de su época su época estaba
00:48:27
convencida de que existía dios no había
00:48:29
duda ninguna de que dios existía sino
00:48:32
que la gran pregunta del útero y la gran
00:48:34
pregunta de su época sólo que el útero
00:48:36
fue el que mejor la formuló la gran
00:48:38
pregunta es me críe en kennedy game
00:48:42
ghost como logro y un dios
00:48:45
misericordioso yo sé que existe dios
00:48:47
pero me salvará la salvación siempre ha
00:48:51
sido un bien escaso
00:48:52
las religiones han administrado de una
00:48:54
forma muy raquítica siempre ha amenazado
00:48:57
con la condena en la salvación ha sido
00:49:00
siempre un bien escaso y lutero en estos
00:49:02
momentos pues
00:49:05
está muy inseguro de que ese dios lo
00:49:09
vaya a salvar el lucero quiere sentir
00:49:15
adiós está convencido de que existe pero
00:49:18
añade existe pero a veces actúa como si
00:49:22
fuese el demonio a él como nosotros pues
00:49:25
si relacionas a dios con lo que ocurre o
00:49:29
surgen muchos problemas y bueno pues él
00:49:32
lo hacía también igual que nosotros
00:49:33
relacionaba a dios con lo que ocurría
00:49:36
donde encontrar a ese dios
00:49:38
misericordioso en la gran pregunta de la
00:49:41
época y la gran pregunta del útero
00:49:43
entonces la gente acudía donde le decía
00:49:45
a la iglesia que estaba ese dios pues
00:49:48
acudía
00:49:50
a la penitencia en llegaba a las
00:49:53
iglesias acudía compraba las
00:49:56
indulgencias acudía a las procesiones el
00:49:60
útero mismo pasaba noches sin dormir
00:50:02
entregado a la oración al ayuno a los
00:50:06
castigos corporales a la confesión dice
00:50:09
que si no hubiera sido por la confesión
00:50:11
se habría vuelto loco y es muy bonito
00:50:14
porque dos días antes de su muerte se
00:50:16
confiesa en wittenberg en perdón en ice
00:50:21
living se confiesa con el pastor de la
00:50:26
iglesia de islr que antes había sido
00:50:28
cura y que por la reforma se había
00:50:31
convertido al luteranismo pero un lutero
00:50:35
le pidió que lo confesara y el pastor
00:50:37
protestante dos días antes de la muerte
00:50:38
del útero lo confesó el útero decía que
00:50:41
sin la confesión se había vuelto loco
00:50:44
i
00:50:47
acudió muchísimo a la oración tiene una
00:50:50
definición muy bonita dice que la
00:50:52
oración es caldear el corazón y él lo
00:50:55
intentó pero a él en el fondo lo que
00:50:58
buscaba era lo vamos a ver enseguida la
00:51:01
seguridad la certeza de la propia
00:51:03
salvación y lutero no encuentra esa
00:51:06
certeza y porque su antropología era una
00:51:11
antropología la proporción alterada en
00:51:13
general era hoy no no no me atrevo a
00:51:17
decirlo si sigue igual es una
00:51:19
antropología bastante pesimista para el
00:51:22
útero
00:51:24
y esta es una de las grandes diferencias
00:51:25
con el catolicismo para el útero el
00:51:28
hombre es pecado el bautismo no borra el
00:51:31
pecado original el hombre continúa
00:51:34
siempre ligado a ese pecado
00:51:36
en cambio la concepción católica era y
00:51:39
es mucho más optimista el catolicismo
00:51:42
dice hombre si el hombre fue creado a
00:51:45
imagen de dios pues lo más probable que
00:51:48
se parezca a y hay heredado rasgos de
00:51:51
dios y que en él no todo sea malo no
00:51:53
todo sea pecado no haya que tener una
00:51:55
visión tan negativa de todo eso
00:51:59
lutero confiesa que sentía terror
00:52:01
siempre que oí hablar de la justicia de
00:52:04
dios porque pensaba si dios es justo yo
00:52:06
estoy perdido si dios me aplica la
00:52:09
justicia yo que soy un pecador a mi que
00:52:12
no se me ha borrado el pecado original
00:52:14
pues yo estoy efectivamente he perdido
00:52:17
el útero veía como su época
00:52:20
pecado por todas partes curiosamente
00:52:23
curiosamente a lo mejor no hubiera
00:52:26
debido ser así en el sentido de que
00:52:28
lutero era agustino y agustín tuvo una
00:52:31
gran generosidad buena generosidad
00:52:34
amplitud de miras al enfrentarse al
00:52:36
pecado agustín dice que es muy difícil
00:52:39
cometer un pecado mortal que es muy
00:52:41
difícil decir un no rotundo adiós san
00:52:44
agustín pensaba que para decir un no
00:52:47
rotundo a dios primero hay que conocer a
00:52:49
dios pero si lo conoces a fondo es
00:52:51
imposible es decir darle un no rotundo y
00:52:55
luego quien peca decía san agustín no
00:52:57
peca cree que peca pero no peca porque
00:53:00
si peca es porque no conoce dios y si no
00:53:02
lo conoce no peca y si lo conoce tampoco
00:53:06
y además añadía san agustín es que la
00:53:09
libertad es un don bueno don raro y hoy
00:53:16
lo sabemos nadie lo supo probablemente
00:53:18
en la filosofía occidental mejor que
00:53:20
espinoza pero bueno los demás lo hemos
00:53:22
aprendido de él la libertad pues es un
00:53:25
don
00:53:26
raro es un don limitado somos
00:53:29
limitadamente
00:53:32
ilimitadamente libres
00:53:36
únicamente saco al útero de esta
00:53:39
experiencia tan dura lo que llamamos la
00:53:42
experiencia de la torre la justicia de
00:53:45
dios comprendió leyendo la carta a los
00:53:47
romanos en la torre en la que se
00:53:50
encontraba en la que estaba diríamos en
00:53:52
su despacho su habitación la justicia de
00:53:55
dios comprendió de pronto lutero en no
00:53:58
consiste en que dios procede con
00:54:00
nosotros según nuestros merecimientos la
00:54:04
justicia distributiva que dios nos dé a
00:54:06
cada uno de los que nos merecemos sino
00:54:09
lo que la justicia de dios entendió
00:54:11
lutero consiste en que dios nos
00:54:13
justifica en que dios nos hace justos
00:54:18
en que dios nos santifica por su
00:54:21
misericordia y no por nuestros méritos
00:54:24
el hombre solo debe poner la fe y dios
00:54:28
hace lo demás dios no justifica es el
00:54:32
tema de la solaz y de del útero son el
00:54:36
útero y del protestantismo solo la fe y
00:54:40
aquí se plantea la pregunta que siempre
00:54:41
se ha planteado y que él lo que toque
00:54:44
hand screen escribiera que el libro la
00:54:46
justificación es que no son necesarias
00:54:48
las obras es que poder nos podemos
00:54:50
echarnos a dormir pensaba lutero que
00:54:53
podemos echarnos a dormir porque tenemos
00:54:56
fe y no tenemos que actuar bueno pues en
00:55:01
el útero dice literalmente leerle una
00:55:04
frase la fe en cristo no nos exime de
00:55:08
las obras sino de la opinión que se
00:55:10
tiene de ellas de suerte dice el útero
00:55:13
que es imposible separar las obras de la
00:55:17
fe tan imposible como separar el calor y
00:55:22
la luz de la llama
00:55:23
cuando un hombre ha sido justificado y
00:55:27
posee ya a cristo por la fe sabiendo que
00:55:30
cristo es su justicia y su vida no se
00:55:33
quedará ciertamente ocioso con sus manos
00:55:37
sobre el regazo como decía hegel sino
00:55:40
que como un árbol bueno producirá frutos
00:55:43
buenos pues el cliente posee el espíritu
00:55:47
santo que no deja al hombre en la
00:55:49
ociosidad la fe dice lutero conduce a
00:55:53
las obras ven porque no decía que una de
00:55:57
las sorpresas que se llevaría al útero
00:55:59
si levantara la cabeza sería esa
00:56:02
declaración sobre la justificación
00:56:05
acuerdo sobre la justificación que se
00:56:08
firmó hace 20 años y que es vinculante
00:56:10
hoy para ambas confesiones esto no nos
00:56:13
separa esto que fue lo lo más gordo que
00:56:16
empezó separándonos ya no nos separa
00:56:19
lutero de ninguna forma está en contra
00:56:22
de las obras lo que hace es invertir los
00:56:24
términos y dice
00:56:26
podemos obrar buenas obras porque
00:56:29
primero dios nos ha justificado dios
00:56:32
posibilita en nosotros
00:56:34
dioses anterior a todo lutero es un tío
00:56:36
céntrico impresionante impresionante
00:56:39
dios está en él cuando no lutero la
00:56:41
época es una época teocéntrica el útero
00:56:44
lo llevó al extremo dios está en el
00:56:46
centro de todo entonces sí podemos ser
00:56:48
buena gente es porque primero dios está
00:56:50
con nosotros y dios ópera que nosotros
00:56:52
seamos buena gente pero no es al
00:56:55
contrario no es que nosotros podamos
00:56:59
presentarnos delante de dios diciendo
00:57:01
aquí tienen mi currículum todo esto he
00:57:04
hecho mira qué bien lo he hecho que me
00:57:06
toca que premio me vas a dar
00:57:09
lutero piensa que este planteamiento no
00:57:10
es cristiano y efectivamente no lo es no
00:57:13
lo es
00:57:14
lutero lo que hizo fue invertir en los
00:57:16
términos pero desde luego lutero no
00:57:19
estaba en contra de las buenas obras
00:57:21
esto ha sido reconocido ya como digo por
00:57:24
la iglesia católica cuando tuvo lugar
00:57:27
esta experiencia de la torre que como he
00:57:29
dicho se llama de la torre porque la
00:57:31
habitación donde trabajaba luther
00:57:33
estaba en una parte del convento que
00:57:36
tenía forma de torre por formalmente
00:57:39
ocurrió en el año 1515
00:57:42
y es verdad que uno se pregunta y mucha
00:57:44
gente se pregunta como católico lutero
00:57:46
hubiera tenido para frenar su angustia
00:57:49
esa angustia que le agobiaba hubiera
00:57:52
tenido pues otras soluciones
00:57:54
por ejemplo recurrir a los medios
00:57:56
objetivos de salvación que ponía la
00:57:59
iglesia a su disposición con por como
00:58:02
por ejemplo los sacramentos están pits
00:58:05
al cual despertaba lutero a altas horas
00:58:08
de la noche diciéndole por favor
00:58:10
confiesa me tengo que confesar me no
00:58:13
puedo dormir está o pis le decía fue su
00:58:16
gran protector su gran amigo su superior
00:58:19
el que le dio se le traspasó su cátedra
00:58:23
de biblia
00:58:26
esta ope y se le decía que piensa en las
00:58:29
llagas de cristo acoge te a las llagas
00:58:31
de cristo yo no está enfadado contigo
00:58:34
eres tú el que está enfadado con dios le
00:58:37
decía al útero
00:58:38
pero el útero es el descubridor de la
00:58:42
subjetividad en la modernidad y no le
00:58:46
valían solo las mediaciones que ponía a
00:58:48
su servicio la iglesia de mediaciones
00:58:52
que eran muy importantes
00:58:54
lutero quería
00:58:58
enterarse experimentar el mismo sentir
00:59:01
el mismo la salvación y no que le ojete
00:59:08
garantizarán objetiva van desde fuera a
00:59:12
base de sacramentos a base de
00:59:14
indulgencia en la salvación es el
00:59:17
descubridor de la subjetividad y quería
00:59:19
llegar por él mismo a esa salvación
00:59:22
lutero tenía un sentido impresionante de
00:59:26
lo que rudo el foto llamaba lo tremendo
00:59:29
y lo fascinante hablar rudolf foto uno
00:59:32
de los grandes estudiosos del útero
00:59:35
también y habla de un de lo tremendo y
00:59:39
lo fascinante de la experiencia
00:59:42
religiosa como algo tremendo y
00:59:44
fascinante y esto es lo que le ocurría
00:59:47
al útero que se encontraba con esa
00:59:50
experiencia y que por una parte le daba
00:59:54
miedo era tremenda pero por otra parte
00:59:57
era fascinante decía ay qué bien me
00:59:59
siento con ella y le gustaba esa
01:00:01
experiencia la experiencia religiosa
01:00:03
siempre ha tenido estos dos polos la
01:00:06
gente que ha sido profundamente
01:00:07
religiosa ha sentido por una parte
01:00:11
el temor y temblor como diría quiere
01:00:13
quedar y por otra parte pues la
01:00:16
felicidad que produce cuarto punto un
01:00:20
viaje a roma viaje a pie a roma
01:00:28
1500 km de wittenberg a roma
01:00:32
se hizo el pobre lutero con un compañero
01:00:35
acompañado de otro agustino
01:00:39
para ir a roma a una misión para que
01:00:41
vean lo lo importante que era
01:00:45
para la reputación que tenía el útero
01:00:47
dentro de su orden que le encargaban
01:00:49
asuntos muy difíciles de solucionar y
01:00:53
misiones muy delicadas y la verdad es
01:00:56
que está fue una de ellas fue a roma al
01:00:58
solucionarlo no no voy a entrar en el
01:01:01
tema pero a solucionar un problema que
01:01:03
había entre en los agustinos y siempre
01:01:06
se ha dicho esto fue lo malo el viaje
01:01:10
que hizo lutero a roma allí se encontró
01:01:12
lutero con toda la corrupción que había
01:01:15
había estado alejandro sexto julio
01:01:17
segundo león 10 en papas por una parte
01:01:22
grandes administradores grandes mecenas
01:01:25
de la cultura león 10 reconstruyó la
01:01:30
basílica de san pedro pero el hombre sin
01:01:34
espíritu religioso ninguno y se ha
01:01:38
pensado durante mucho tiempo que el
01:01:40
útero se separó de la iglesia porque fue
01:01:42
a roma y vio todos los escándalos de los
01:01:44
papás de aquella época
01:01:46
y que aquí habría que buscar la causa de
01:01:49
la reforma y acto solamente aquí sino en
01:01:52
la corrupción del alto y del bajo clero
01:01:55
en la iglesia jerárquica en general en
01:01:59
la ignorancia de los fieles de la cable
01:02:02
al principio en el punto primero estaba
01:02:05
reciente la cautividad de aviñón el
01:02:07
cisma de occidente con tres papas nos
01:02:10
encontramos de pronto todo esto se dice
01:02:13
fue debilitando profundamente a la
01:02:16
iglesia y dio lugar a que surgiera una
01:02:20
figura como lutero y dio lugar a que
01:02:22
surgiera la reforma protestante bueno lo
01:02:27
cierto es que hoy no se piensa así hoy
01:02:29
no se piensa que el útero se convirtiera
01:02:31
en el útero por los abusos que vio en
01:02:33
roma' luther en primer lugar el útero
01:02:38
en roma' apenas vio nada porque dice que
01:02:42
era invierno y que sólo vio la suciedad
01:02:45
de las calles él buscaba en roma' dos
01:02:49
cosas en ninguna de las dos la encontró
01:02:53
lo primero que le iba buscando era
01:02:56
confesores con poderes especiales
01:02:59
confesores inteligentes con poderes
01:03:01
especiales
01:03:02
recuerden santa teresa de jesús buscando
01:03:04
confesores inteligentes para sus monjas
01:03:07
se ponía mucho énfasis en estos
01:03:10
confesores inteligentes lo que no quería
01:03:13
hacer en roma' una confesión general y
01:03:15
volver tranquilo a alemania con su
01:03:18
conciencia tranquila pero tuvo mala
01:03:21
suerte dice que todos los confesores que
01:03:24
encontró eran profundamente ignorantes
01:03:29
pero él apenas vivió los grandes
01:03:32
escándalos en hilos de julio segundo el
01:03:36
guerrero ni en los del papá león 10 cuyo
01:03:40
lema era un lema muy evangélico ese león
01:03:43
10 cocemos del papado ya que dios nos lo
01:03:47
ha dado bueno pues es lo que estaba
01:03:49
haciendo
01:03:50
lutero no vio nada de eso ni se puede
01:03:53
decir que volviera escandalizado es más
01:03:57
un glúteo dirá medio en broma medio en
01:04:00
serio que lamentaba mucho que sus padres
01:04:04
no hubieran muerto todavía porque si
01:04:08
hubieran muerto él hubiera hubiera
01:04:11
podido celebrar alguna misa en el
01:04:13
vaticano con el beneficio tan enorme que
01:04:17
se hubiera reportado a sus padres por
01:04:19
tanto pensé que que no primero tenemos
01:04:23
aquí un lutero que todavía cree en las
01:04:25
indulgencias como vamos a ver el próximo
01:04:27
día y al mismo tiempo pues un lutero que
01:04:31
se le cree que celebrando la misa en ese
01:04:34
lugar
01:04:35
emblemático del catolicismo pues eso
01:04:38
hubiera beneficiado a sus padres la
01:04:40
relación con su superior como está o
01:04:44
pitch
01:04:45
termino más les decía antes primero
01:04:48
porque está opitz no le apoyó frente al
01:04:50
papá
01:04:51
en los momentos cruciales y en segundo
01:04:55
lugar porque está opis abandono la orden
01:04:59
de los agustinos y se convirtió en la
01:05:02
bath benedictino cosa que
01:05:06
motivo una decepción muy fuerte por
01:05:09
parte de del útero está o pits murió
01:05:12
prematuramente pero acuñó bueno no la
01:05:16
acuñó él venía de antiguo pero lo uso
01:05:18
mucho una palabra genial en alemán que
01:05:21
es que la senda de heidegger le ha
01:05:24
dedicado un ensayo que las en hai que
01:05:27
significa sosiego paz tranquilidad y es
01:05:33
una palabra clave de la mística regla no
01:05:37
flamenca una ministra una palabra clave
01:05:40
del maestro pecar en del místico del
01:05:43
tablero de todos los grandes místicos
01:05:45
del momento que la seña y palabra clave
01:05:48
también para el útero palabra clave de
01:05:51
la reforma en plan de broma el papa
01:05:53
ratzinger
01:05:56
un librito que se llama últimas
01:05:58
conversaciones habla de la dificultad
01:06:00
está de llegar a una que las en hyde de
01:06:03
llegar a un sosiego de estar a solas
01:06:06
consigo mismo
01:06:08
y para ejemplificarlo en cita una frase
01:06:11
de un cómico bávaro de baviera paisano
01:06:18
de ratzinger y la frase de este cómico
01:06:22
dice hoy me visitaré a mí mismo espero
01:06:26
estar en casa
01:06:28
aludiendo efectivamente a esa dificultad
01:06:30
que tenemos para la soledad en cinco
01:06:34
minutos terminó el punto quinto que era
01:06:36
lo que me había propuesto para hoy
01:06:39
el útero y erasmo la lucha por la
01:06:42
libertad cristiana bueno pues son dos
01:06:45
figuras que se iluminan mutuamente y que
01:06:48
van a resumir muy bien lo que he dicho
01:06:50
hasta ahora eras muy gran humanista
01:06:53
lutero quería a toda costa atraerlo a la
01:06:57
reforma pero
01:07:00
en la divisa de erasmo fue ni contra
01:07:04
lutero era demasiado peligroso lutero
01:07:07
para declararse contra él ni con lutero
01:07:11
se negó a elegir entre roma y lucero se
01:07:16
trató de una buena opción por parte de
01:07:19
erasmo un gran espíritu de la del
01:07:24
humanismo
01:07:26
se trató de una opción muy sensata pero
01:07:29
que impulsó al útero a escribir el que
01:07:32
es que erasmo nunca se atreve a nada
01:07:36
a pesar de este prudente distanciamiento
01:07:38
de erasmo del útero los franciscanos de
01:07:42
colonia divulgar una frase que se hizo
01:07:45
célebre le decían a erasmo usted puso el
01:07:50
huevo y el útero lo en pollo
01:07:53
a lo que eras nos respondió sí pero yo
01:07:56
esperaba un pollo de otra clase
01:07:59
en los inicios de la reforma lutero
01:08:03
sentía una gran admiración por erasmo
01:08:05
erasmo superaba al útero en muchas cosas
01:08:07
y otras cosas en el conocimiento del
01:08:09
griego como les dije antes y se esforzó
01:08:13
mucho en ganarlo para su causa no lo
01:08:15
logró erasmo dejó meridianamente claro
01:08:19
lo cito literalmente nunca he tenido
01:08:22
intención de reconocer a tu iglesia
01:08:25
erasmo era consciente de que la otra
01:08:27
iglesia la pista la que él lutero
01:08:31
llamaba para pista la del papá tenía
01:08:34
muchos defectos pero ahora mismo digo a
01:08:36
pesar de todo no pienso desertar de ella
01:08:39
y en la lucha entre estos dos hombres se
01:08:42
dio con dos libritos absolutamente
01:08:45
geniales que se titulan así el de erasmo
01:08:49
deseoso de marcar sus diferencias con
01:08:52
lutero escribió un librito que se
01:08:53
titulaba de liberar vidrio en latín
01:08:56
sobre el libre albedrío
01:08:59
era una defensa humanista
01:09:02
culta filosófica teológica madura de la
01:09:07
libertad una libertad que en opinión de
01:09:10
erasmo lutero destruía al permitir que
01:09:14
dios lo bailó invadiese todo lo que
01:09:17
decíamos ante el teocentrismo total del
01:09:20
útero
01:09:23
la enorme fuerza religiosa del útero
01:09:27
este teocentrismo abrumador
01:09:31
entraba en conflicto con el urbanismo de
01:09:35
erasmo al reformador a lutero le
01:09:38
interesaba más la libertad de dios que
01:09:41
la del hombre erasmo según lutero es un
01:09:45
tibio lotero dice eres un escéptico de
01:09:49
echo lutero le dice erasmo el espíritu
01:09:53
santo no es escéptico tenlo en cuenta y
01:09:56
tenía razón luther honesto eras no era
01:09:58
un
01:09:60
filósofo moral estaba convencido de que
01:10:03
la moral era lo principal de que la
01:10:05
moral era el asunto principal de la
01:10:07
religión y a la luz de esta preferencia
01:10:09
por lo moral pues eran muy no podía
01:10:13
admitir lo de la voluntad encadenada del
01:10:15
útero en negar la libertad si niegan la
01:10:18
libertad no imputabilidad ética si
01:10:20
niegas la libertad en realidad no existe
01:10:23
el hecho moral no existe la ética cuando
01:10:26
el útero
01:10:27
leyó este librito es que vio a otro que
01:10:31
lo tituló y un año después del de él
01:10:37
erasmo lo título de serv o arbitrio
01:10:40
erasmo del libro arbitrio útil útero
01:10:43
de serv o arbitrio de la voluntad
01:10:45
encadenada sobre la voluntad encadenada
01:10:48
el útero sostuvo hasta el final que
01:10:51
había sido su mejor escrito parece que
01:10:54
no es un escrito breve 25-30 páginas y
01:10:59
lo que sí refleja y con esto termino lo
01:11:03
que se refleja en la abismal profundidad
01:11:05
de la experiencia religiosa del útero en
01:11:09
la confrontación de la fe religiosa
01:11:11
inquebrantable del útero con el
01:11:14
moralismo racionalista del humanismo de
01:11:17
la época y del humanismo de erasmo al
01:11:21
útero le parece y a lo mejor tenía razón
01:11:24
que erasmo no se había enterado de nada
01:11:27
en el ámbito de la experiencia religiosa
01:11:30
nuestra salvación dice lutero no puede
01:11:34
depender de nuestra libertad porque
01:11:36
nuestra libertad es muy frágil si
01:11:39
nuestra salvación dependiera de nuestra
01:11:41
libertad nunca íbamos a estar seguro de
01:11:43
ella y lutero lo dijimos antes quería a
01:11:47
toda costa estar seguro de esa salvación
01:11:52
la salvación que lutero ve en erasmo
01:11:56
dice en la salvación del dios sonriente
01:11:60
de los
01:12:00
filósofos reuters él se ríe de ese dios
01:12:04
sonriente lo que él quiere no es un dios
01:12:08
sonriente que se aviene bien con todo
01:12:10
sino que lo que él quiere es el dios del
01:12:14
misterio que nos envuelve el dios que es
01:12:17
lo totalmente otro una salvación que no
01:12:21
se deja comprar y por las indulgencias
01:12:24
una salvación que tiene que nacer de la
01:12:27
experiencia que tuvo lutero en la torre
01:12:30
cuando leyendo san pablo lee las dos
01:12:32
cosas que dice san pablo por una parte
01:12:34
dice san pablo estamos salvados y por
01:12:37
otra añade operemos nuestra salvación
01:12:39
pero en este orden precisamente porque
01:12:41
estamos salvados porque dios nos ha
01:12:44
salvado podemos operar nuestra salvación
01:12:47
a lutero le parece que el asno convierte
01:12:50
la biblia en un código moral tu dios le
01:12:55
dice a erasmo es un dios adormecido es
01:12:58
un dios sereno previsible
01:13:01
desde el útero en cambio es un dios
01:13:03
insoportable es un dios que está siempre
01:13:06
en la tensión y déjenme que diga que
01:13:10
díaz a aquellos que esplendor para la
01:13:14
reflexión filosófica teológica que díaz
01:13:18
aquellos que
01:13:21
esplendor alcanzó la reflexión sobre la
01:13:24
ética sobre la moral con frecuencia se
01:13:27
llama lutero el primer hombre moderno el
01:13:30
descubridor de la subjetividad y erasmo
01:13:33
se dice que fue el primer europeo
01:13:36
consciente de serlo
01:13:38
erasmo murió diez años antes que el
01:13:42
útero y el útero en una de sus andanadas
01:13:45
pensaba que eras no había ido
01:13:48
directamente al infierno
01:13:52
supongo quiero suponer como uno bien
01:13:55
pensado quiero suponer que lo dijo de
01:13:58
broma lo cierto es que poco antes de
01:14:01
morir el mismo lutero nos dejó una
01:14:04
invitación con la que si de veras
01:14:07
termino una invitación a la esperanza
01:14:08
que dicha en aquel tiempo y aquella
01:14:11
época pues tiene mucho mérito lo te lo
01:14:14
dice incluso se supiera que mañana va a
01:14:17
llegar el fin del mundo plantaría hoy un
01:14:20
manzano el próximo día continúa
01:14:22
continuaremos acompañando a este hereje
01:14:26
en su peripecia vital histórica muchas
01:14:29
gracias
01:14:30
[Aplausos]
¿Tienes alguna pregunta?
Bienvenidos al sistema de interacción, a traves esta herramientas puedes conversar y realizar preguntas acerca de este video, las cuales podran ser contestadas por nuestro sistema de Inteligencia artificial.
Preguntas Realizadas
puedes crear un resumen
en que periodo de la historia vivio lutero
que personas aparecen en este documento
Personas Mencionadas
10
7
4
4
3
3
2
2
2
2
2
2
2
2
2
2
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
Lugares
28
19
11
7
2
2
2
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
Tematicas
8
5
3
2
2
2
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
Tipo